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Les commentaires reçus :

• seraient la clef de toute mythologie derrière nous, et au-devant de nous, de l’histoire inouïe qui nous attend

  5 juillet 2008, par Lazare

  Azul Aghoro,

  C’est le Christianisme qui m’a rendu ma conscience de Nord-Africain et de Kabyle.

  QUATRIEME DE COUVERTURE DE « Je vois Satan tomber comme l’Eclair » Rene Girard. Editions Grasset

  « Merci mon Père de révéler aux petits ce que vous avez dissimule aux sages et aux intelligents. » Les sages et les intelligents, depuis se sont bien vengés : à force de concasser les Evangiles, ils en ont fait un petit tas de pièces et de morceaux trop hétéroclites pour signifier quoi que ce soit….

  Mais ils n’auront pas le dernier mot ! René Girard pense, comme Simone Weil, que les Evangiles sont une théorie de l’homme avant d’être une théorie de Dieu. Une carte des violences ou son orgueil et son envie enferment l’humanité.

  Découvrir cette théorie de l’homme et l’accepter, c’est rendre vie aux grands thèmes évangéliques relatif au mal, oubliés et évacués par les croyants – de Satan à l’apocalypse.

  C’est ressusciter l’idée de la Bible tout entière comme prophétique du Christ. Ainsi les Evangiles, loin d’être « un mythe semblable à tous les autres », comme on le répète à l’envi depuis deux siècles, seraient la clef de toute mythologie derrière nous, et au-devant de nous, de l’histoire inouïe qui nous attend.

  Dans le dépérissement de toutes les pensées modernes, est ce que seules les Ecritures Saintes tiendraient debout ?

  Cordialement & Amazighement votre

  Ar tufat Lazare

  seraient la clef de toute mythologie derrière nous, et au-devant de nous, de l’histoire inouïe qui nous attend

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  • seraient la clef de toute mythologie derrière nous, et au-devant de nous, de l’histoire inouïe qui nous attend

    5 juillet 2008, par Aghoro

    Azul Lazare,

    Vos passages bibliques sont sublimes et me font rappeler mes rêves quand j’étais enfant jouant dans les rues de mon village en Kabylie, et me font rappeler les paroles de mon grand-père. Ils m’exaltent aussi, sans jamais n’avoir lu aucun ouvrage biblique quel qu’il soit.

    Pourquoi ? Parce que j’ai toujours, de façon naturelle, été moi-même biblique : repoussé le mal ; combattu l’injustice ; je me suis investie dans toutes les luttes pour les causes justes au nom de l’humanité, d’un membre de ma famille, d’un voisin, d’un ami - non au nom de Dieu (Dieu n’a pas besoin de militants). Ne croyez-vous pas qu’un être humain puisse être une semence divine, porteur certes de mal et de bien – ceux-là sont inscrits dans les gènes -, d’ailleurs qu’il soit croyant ou pas aux préceptes établis par des religieux, il fait plus de mal que de bien ? Aucune religion ne peut se déclarer innocente, l’histoire nous l’a appris.

    La vie est trop dure, Lazare, quand je fais attention à ce que j’ingurgite toute la journée, en information, par ce que je vois, je vis personnellement… ma panse est pleine de peine et de rage, comment voulez-vous que je m’attarde ou me passionner sur des Evangiles où de quelque chose qui prétendrait m’apporter une consolation face à l’énormité de ce monde réel.

    Est-ce que ces honorables ouvrages règleront les problèmes d’existentialisme, de vie de tous les jours de notre temps où tout est vicieux, exécrable, injuste… ?

    Edmond Rostand disait dans un de ses livres dont je ne me souviens plus du titre : Il regardait deux hommes, l’un con avait l’air gai gesticulant dans tous les sens, faisait des pas de danse, tandis que l’autre, tenant un livre entre les mains et pleurait. Rostand pointant du doigt le con et dit : voilà l’homme le plus heureux au monde. J’aimerai bien être ce con.

    Non, heureusement la nature est bien faite, l’on vit un moment puis on s’en va.

    Je vous envie Lazare d’avoir un perchoir de bien-être et d’avoir la foi. Amicalement

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    • renverse avant tout, non pas les structures du monde, mais les structures de l’esprit humain

      5 juillet 2008, par Lazare

      Aghoro,

      (Partiellement repris d’un site Chrétien).

        Pour ce qui est des religions constituées, elles ont toutes commis des erreurs ; je ne peux qu’être d’accord. Certaines le reconnaissent, d’autres pas….. Mais voilà pour moi « La mort du Christ sur la croix est un jugement du jugement », Saint Maxime Le Confesseur.

        Habiba Kouider par sa foi a donné une leçon aux grands d’Algérie, et nous disons, si l’évangélisation représente une soi-disant « menace pour la sécurité nationale », dans ces conditions, et même si les grandes consciences se taisent, "les pierres crieront" (Luc 19, 40) et nous pouvons prédire un nouveau printemps chrétien pour l’Algérie.

      « Faites taire ces enfants, qu’ils ne crient pas ainsi devant vous, » lui disaient les Pharisiens, et il répondait : « S’ils se taisent, les pierres crieront » voir le sermon de Saint-Augustin (LES DEUX NAISSANCES)

      http://jesusmarie.free.fr/augustin_sermons_121_126.html

        Pourquoi dès lors souhaiter la diffusion du message évangélique ? Parce que « le germe explosif de l’Evangile révolutionne, renverse avant tout, non pas les structures du monde, mais les structures de l’esprit humain » P. Evdomikov.

      Cordialement & Amazighement votre

      ---

      « Prière d’adieu de T. Merton. »

      Octobre 1968 – Calcutta - "Conférence spirituelle au sommet"

      Ô Dieu, nous sommes un avec Toi. Tu nous as fait un avec Toi. Tu nous as appris que si nous sommes ouverts les uns aux autres, Tu habites en nous.

      Aide-nous à conserver cet esprit d’ouverture et à lutter de tout notre cœur pour le préserver.

      Aide-nous à réaliser qu’il ne peut y avoir aucune compréhension mutuelle s’il y a rejet l’un de l’autre.

      Ô Dieu, en nous acceptant les uns les autres de tout cœur, entièrement, pleinement, nous T’acceptons et nous Te remercions et nous T’adorons et nous T’aimons de tout notre être, parce que notre être est dans Ton être, notre esprit est enraciné dans Ton esprit.

      Remplis-nous d’amour, et que l’amour nous unisse tous ensemble au moment où nous repartons dans des directions différentes, liés dans cet esprit unique qui Te rend présent dans le monde et qui fait de Toi le témoin de cette réalité ultime qui est l’amour.

      L’amour triomphe.

      L’amour est vainqueur.

      Amen.

      renverse avant tout, non pas les structures du monde, mais les structures de l’esprit humain

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• Il faut essayer de connaître la connaissance, si l’on veut connaître les sources de nos erreurs ou illusions.

  5 juillet 2008, par Lazare

  Il faut essayer de connaître la connaissance, si l’on veut connaître les sources de nos erreurs ou illusions.

  Azul Aghoro,

  Vous avez bien raison de dire que "nous ne sommes pas sur la même longueur d’onde, ce n’est qu’un échange d’opinions.".

  J’aimerais toutefois clarifier quelques points ; il se peut que cela soit inutile mais présente l’avantage de ne pas laisser de zones d’ombres.

    Vous dites fort à propos : « Une seule chose me fait adhérer à ce groupe c’est celui du langage qui est ma première intelligence un lien amoureux que je partage aisément avec l’autre, cet autre auquel je reconnais mon appartenance, me permet de communiquer en toute liberté ma pensée, ma poésie, mes insinuations, d’échanger mes idées. ». Si vous le voulez bien je reprends la phrase de Claudel, elle dit bien « Saint Augustin compare l’histoire à une immense phrase mélodique à laquelle quelque chose d’intérieur à nous prête l’oreille et nous invite à répondre, de concert avec l’événement approprié ». Qu’est-ce qui donc m’a interpellé dans cette phrase ? Saint Augustin est un Berbère est dès lors il ne conçoit sa lecture de l’histoire que si elle lui permet de répondre de concert. D’ailleurs (c’est anecdotique…) j’ai ouvert mon « Robert » et j’ai trouvé : accord, entente, union, ensemble mais aussi orchestre, chœur, aubade, sérénade.

    Cela me permet de préciser (un peu) ce que j’entendais par communauté de destin avec toutefois une première remarque : je ressens peut-être moins crument que vous l’urgence des taches. Je suis porté par cette conviction que la pensée des hommes d’Afrique du Nord est toujours d’actualité.

    Ainsi sur la laïcité on peut retrouver ce qui suit depuis le livre « WITHOUT ROOTS, The West, Relativism. Christianity, Islam” (Joseph Ratzinger Now Pope Benedict XVI and Marcello Pera). P 57 Pope Gelasius I (492-496) expressed his vision of the West in a famous letter to the Byzantine Emperor Anastasius I, and more explicitly, in his fourth treatise, where with reference to the Byzantine model of Melchizedek, he affirmed that the unity of power lies exclusively in Christ ‘As a matter of fact, because of human weakness (pride), He has separated the two offices for the time that followed, so that neither shall become proud (chapter 11)’.

    Sur les Etats-Unis p 70 Hence the promotion of the democratic ideal is seen as a moral duty that is in profound compliance with the faith. In this position we can rightly see a continuation, adapted to the times, of the Pope Gelasius described earlier.’

    D’ou mon insistance (“stubborn” comme disent les Anglophones..) à ce que les Berbères réclament leur héritage..

    Mr Ali Bouaziz avait évoqué Mr Edgard Morin, dans ces échanges je m’étais permis de lui rappeler ce qui suit : Il faut essayer de connaître la connaissance, si l’on veut connaître les sources de nos erreurs ou illusions) mais aussi « Qui paye le prix fort de l’arabo-islamisme si ce n’est les cultures d’Afrique du Nord vidées de leurs hommes ? »

  La méthode d’Edgard Morin : 3 méthodes La méthode 1. La nature de la Nature. Nous avons besoin de ce qui nous aide à penser par nous-mêmes : une méthode de la connaissance qui traduise la complexité du réel, reconnaisse l’existence des êtres, approche le mystère des choses.

  La méthode de la complexité qui s’élabore dans ce premier volume demande de : 1) De concevoir la relation entre ordre/désordre/organisation et d’approfondir la notion d’organisation.

  2) De ne pas reproduire le phénomène a ses éléments constitutifs ni l’isoler (ou l’abstraire) de son environnement. 3) De ne pas dissocier le problème de la connaissance de la nature de celui de la nature de la connaissance.

  Tout objet doit être conçu dans sa relation avec un sujet connaissant, lui-même enraciné dans une culture, une société, une histoire.

  Dans ce premier tome qui s’articule autour des notions de cybernetique, d’autonomie et des systèmes peut-être l’ouvrage crucial sont ceux de Mr ATLAN. Ce Mr Atlan. Ou est il ? Qu’a’t’il du fuir ? Qui paye le prix fort de l’arabo-islamisme si ce n’est les cultures d’Afrique du Nord vidées de leurs hommes

  La méthode 2. La Vie de la Vie. La méthode 3. La Connaissance de la Connaissance.

  Il faut essayer de connaître la connaissance, si l’on veut connaître les sources de nos erreurs ou illusions.

    La langue est (vous le savez) liée au pouvoir. Vous devez connaître Barthes aussi je vous invite à cette petite digression (sur la langue uniquement ?) :« Cet objet en quoi s’inscrit le pouvoir, de toute éternité humaine, c’est : le langage – ou pour être plus précis, son expression obligée : la langue. ». Barthes (dans Leçon). Je partage avec vous l’analyse que l’adhésion au groupe est bien celui du langage. "Je crois, en outre, que ma langue de souche, celle de tout le Maghreb - je veux dire la langue berbère, celle d’Antinéa, la reine des Touaregs où le matriarcat fut longtemps de règle, celle de Jugurtha qui a porté au plus haut l’esprit de résistance contre l’impérialisme romain-, cette langue donc que je ne peux oublier, dont la scansion m’est toujours présente et que, pourtant, je ne parle pas, est la forme même où, malgré moi et en moi, je dis " non " : comme femme, et surtout, me semble-t-il, dans mon effort durable d’écrivain. ’ Fatma Zohra IMALAYENE (qui pervertit sa signature et son nom en Assia Djebbar).

    En guise de première conclusion peut-être. Ce qui m’a toujours surpris (et accessoirement troublé fut chez les Juifs) est : 1/ la permanence du questionnement (même au plus fort des peines – chez Job comme chez Primo Levi) 2/Le lien qui unit dans une alliance non seulement territorial mais aussi dans un lien culturel et supra-sensible. Ces deux éléments (le questionnement mais aussi le sentiment d’appartenance communautaire) sont inespérables de toute tradition vivante ou qui veut vivre, il me semble.

  Ce sont bien les questionnements et les doutes qui remettent en marchent.

  Les déplacement diraient Mr Barthes ….« Les forces de liberté qui sont dans la littérature ne dépendent pas de la personne civile, de l’engagement politique de l’écrivain, qui, après-tout n’est qu’un « monsieur » parmi d’autres, ni même du contenu doctrinal de son œuvre, mais du travail de déplacement qu’il exerce sur la langue : de ce point de vue, Céline est tout aussi important que Hugo, , Châteaubriant que Zola » Leçon p 17. Roland Barthes. »

    Et encore toujours Saint-Augustin ‘C’est un passage de la Cite de Dieu qui permet d’attribuer l’invention du Cogito à Saint Augustin : ‘Si je ne me trompe, je suis(si fallor, sum). Qui n’existe pas, certes, ne peut pas non plus se tromper ; par suite, si je me trompe, c’est que je suis. Du moment donc que je suis quand je me trompe, comment me tromper en croyant que je suis quand il est certain que je suis si je me trompe » p 262 dans L’acte est un aventure (du sujet métaphysique au sujet de l’actepouvoir éditions de la découverte textes à l’appui/série psychanalyse et société).

    ‘Une fois de plus dans son histoire la pensée méditerranéenne, descend comme les âmes des morts par la porte du Cancer, sous la terre piétinée de l’oubli. ........ Car l’invisible aussi connaît ses temps d’exil’ Jean Servier (Traditions et Civilisations BERBERES) Les portes de l’année p 468.

  Sommes nous dans les temps d’exil ? Je ne crois pas, c’est exactement l’inverse et "une immense phrase mélodique à laquelle quelque chose d’intérieur à nous prête l’oreille..."

  Amazighement votre

  Lazare

  Ar tufat

  Merci pour vos rappels Aghoro, il me semble retrouvez dans vos propos les accents de S.Weil « Prélude à une déclaration des devoirs envers l’être humain L’enracinement est peut-être le besoin le plus important et le plus méconnu de l’âme humaine. C’est un des plus difficiles à définir. Un être humain a une racine par sa participation réelle, active et naturelle à l’existence d’une collectivité qui conserve vivants certains trésors du passé et certains pressentiments d’avenir. Participation naturelle, c’est-à-dire amenée automatiquement par le lieu, la naissance, la profession, l’entourage.

  Chaque être humain a besoin d’avoir de multiples racines. Il a besoin de recevoir la presque totalité de sa vie morale, intellectuelle, spirituelle, par l’intermédiaire des milieux dont il fait naturellement partie. »

  La même nous disait « La perte du passé, collective ou individuelle, est la grande tragédie humaine, et nous avons jeté le nôtre comme un enfant déchire une rose. C’est avant tout pour éviter cette perte que les peuples résistent désespérément à la conquête. » S.Weil.

  Il faut essayer de connaître la connaissance, si l’on veut connaître les sources de nos erreurs ou illusions.

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  • Il faut essayer de connaître la connaissance, si l’on veut connaître les sources de nos erreurs ou illusions.

    5 juillet 2008, par Aghoro

    Azul Lazare,

    (Je vois que vous êtes prodigieusement savant sur ce sujet que moi, je vous livre ma pensée sans support bibliographique).

    « Il faut essayer de connaître la connaissance, si l’on veut connaître les sources de nos erreurs ou illusions ».

    Il est bien entendu que sans connaissance (perception), nous ne parviendrons pas à mener cette discussion sur les avatars qui ont travesti le monde pour expliquer notre présent.

    De votre point de vu « connaître la connaissance » comme savoir ce que sont devenues, par l’exemple, l’histoire et l’identité d’une partie de l’humanité qui sont : soit exterminée, soit noyée dans la masse, soit colonisée et déculturée, voire leur histoire falsifiée (on peut remonter jusqu’aux Nascas…) au nom de quoi ? D’où vient le malheur de leur extermination si ce n’est d’abord leur semblable travesti en tortionnaire, en colonisateur parce que porteur de « connaissance de la vérité ».

    Ne croyez-vous pas malgré la connaissance, que les sources d’erreurs que nous a livré l’histoire est un éternel recommencement au nom d’un Dieu prétendument vénéré au nom duquel l’humanité est divisée officiellement en trois parties (Judaïsme, Christianisme, l’Islamisme) pour lesquelles, au nom de ce Dieu, l’humanité s’entre-déchire. Quant aux illusions, on n’en voit pas l’horizon.

    Quant à la connaissance absolue de ce monde, personne ne peut la détenir ni l’imposer comme indéfectible, qu’il soit théologien, scientifique, philosophe, vendeur de journaux d’à côté.

    L’importance accordée à ma connaissance est d’abord ma langue de naissance, le puissant créateur de l’univers, mon père et ma mère Imazighen aucune autre source ne puissent les altérer, il n’y a ni d’Eve ni d’Adam.

    Amicalement

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• Le déclin de l’homme blanc

  3 juillet 2008, par Aghoro

  Azul,

  Eric Le Boucher est bien naïf, je voudrais lui dire que l’Europe qui n’a que le nom n’est plus cette Europe d’il y a 50 ans. Il parle de valeurs de l’humanisme perdues, du déclin des lumières grecques (que les Arabes prétendaient avoir, grâce à eux, sauvées de l’oubli !!!). Je voudrais dire à Eric Le Boucher que le monde entier est perdu depuis que de prétendus intellectuels ont cru à l’enrichissement de mélange de cultures, que les cultures pouvaient se côtoyer et vivre ensemble. C’est une sacrée erreur, ce mélange de population n’a apporté que ses vices quant à ses valeurs il s’est assis dessus le jour où ces populations n’ont trouvé comme solution que de fuir leur dictateur au lieu de les combattre. Leur choix, par manque même de dignité, est d’accepter de vivre le racisme, la discrimination, l’isolement, le rejet des pays qui les accueillent… Qu’espérez-vous qu’ils vous rapportent ? Des valeurs ou des vices comme système D ?

  Quant aux hommes qui gouvernent cette Europe aujourd’hui, ils ressemblent de plus en plus aux gouvernements des pays du tiers-monde. Mitterrand n’a-t-il pas dit « Après moi, il n’y aura plus de Président de la République, vous aurez que des financiers ».

  Le monde qui se globalise et cette idée hypocrite de croire à l’enrichissement des cultures nous mènent à la déshumanisation mondiale.

  L’idéal serait chacun chez soi et les vaches seront bien gardées.

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  • La bataille a été rude, mais ce qu’on appelle aujourd’hui la communication, l’atteste : l’hémisphère non verbal a fini par l’emporter, le cli a eu raison de la conversation, la société est "enfin devenue adolescente".

    3 juillet 2008, par Lazare

    Azul Aghoro,

    Si j’ose croire ce que dit Alain Finkielkraut dans son ouvrage « La défaite de la Pensée » bien vrai et bien réel (et bien soulignée dans le titre d’un chapitre : « Une société enfin devenue adolescente »).

    La bataille a été rude, mais ce qu’on appelle aujourd’hui la communication, l’atteste : l’hémisphère non verbal a fini par l’emporter, le cli a eu raison de la conversation, la société est "enfin devenue adolescente".

    Mais comme disait la chanson "Last days of an Empire can be the first days of a new one".

    C’est aux Kabyles de choisir.

    Ar tufat

    Lazare

    ---

    http://www.afrique-du-nord.com/article.php3 ?id_article=1200

    Il est impossible que le citoyen Français ou Occidental "moyen" comprenne la différence entre un Kabyle et un Arabe avec .... http://www.afrique-du-nord.com/article.php3 ?id_article=1200

    Azul fellawen, Je remets ce que j’avais indiqué il y’a quelques temps.
      L’élaboration d’une communauté de destin (une nation autonome en est une) ne peut exister que si une conscience « communautaire » existe, ou à tout le moins le sentiment de vouloir y adhérer. Hors l’adhésion à ce sentiment, en tout cas en France est bien loin d’être acquis. Si mon constat est exact, il va falloir aller au devant des Kabyles et obtenir leur adhésion.

      Si vous voulez avoir cette adhésion par voie médiatique et politique, vous devez rendre votre action lisible, dans un champ médiatique dévasté si l’on en juge par le marasme intellectuel en France.

      Dans un contexte ou on assiste à une véritable main mise des groupements d’intérêt (Etats arabo-islamistes, et autres) bien opposés aux valeurs que vous voulez défendre sur les grands groupes de presse, et sur la publication d’ouvrages et/ou tout simplement de dépêches d’actualité. Penchez-vous quelques instants sur ce qui arrive à Mr Guggenheim pour son ouvrage (Aristote au Mont Saint-Michel. Les racines grecques de l’Europe chrétienne (282 pages, 21 euros, Seuil).) , lorsqu’il rédige un livre dont la thèse est « l’Occident chrétien ne doit pas la découverte et la transmission de la pensée grecque ancienne aux Arabes musulmans mais aux chrétiens d’Orient ».

      Je ne veux pas ici défendre l’ouvrage, je veux seulement pointer sur le fait que des pétitions ont circulé, un mini-tribunal à l’Ecole Normale Supérieur convoqué…. Bref, un lynchage médiatiquement orchestré pour un ouvrage publié qui ne va pas dans le sens du bien pensant… ? Vous pourrez-voir sur ce sujet le blog, le plus lu : celui d’Assouline (un nom bien Berbère…). L’intérêt à connaître cette polémique, c’est qu’elle donne une idée bien claire du rapport de forces.
      Et j’ose croire que ce dit Alain Finkielkraut dans son ouvrage « La défaite de la Pensée » bien vrai et bien réel (et bien soulignée dans le titre d’un chapitre : « Une société enfin devenue adolescente »). http://passouline.blog.lemonde.fr/2008/04/27/laffaire-aristote-chronique-dun-scandale-annonce/ http://passouline.blog.lemonde.fr/2008/05/06/laffaire-aristote-nest-pas-terminee/ -Dans ce contexte, comment dès lors comptez-vous rendre votre action LISIBLE ? Pensez-vous à des actions symboliques ?
      Ferhat Mehenni parle d’un peuple qui n’a su donner que des résistants. Hors dans le combat identitaire, il y’a des éléments critiques qui rendent ce combat lisible ou pas, et dans ce cas cela passe par soi-même. (Isn’t it Alkapeca ?)
      En France, à ce titre, on doit considérer par exemple que le combat pour retrouver les noms et prénoms Berbères comme un point central (N’est ce pas Alkapeca ?). Que faites-vous concrètement pour ce point particulier en France ?
      Il y’a un véritable travail pour l’obtention en France (de ce qui est possible, comme c’est le cas au Canada) choisir un nom de son choix à consonance Berbère (celui perdu ou que l’on veut choisir pour ne pas garder un nom arabe). Au Canada cela est possible car le nom ne peut être porté dans le pays d’origine.
      Il est impossible que le citoyen Français ou Occidental "moyen" comprenne la différence entre un Kabyle et un Arabe avec des noms comme : Karim Benzema, Samir Nasri, Fadela Amara, Rachid Arhab, Yamina Benguigui, Kamel Ouali, Malik Zidi. Ar tufat. Lazare

    La bataille a été rude, mais ce qu’on appelle aujourd’hui la communication, l’atteste : l’hémisphère non verbal a fini par l’emporter, le cli a eu raison de la conversation, la société est "enfin devenue adolescente".

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    • La bataille a été rude, mais ce qu’on appelle aujourd’hui la communication, l’atteste : l’hémisphère non verbal a fini par l’emporter, le cli a eu raison de la conversation, la société est "enfin devenue adolescente".

      3 juillet 2008, par Aghoro

      Azul Lazare,

      Vous avez bien raison d’évoquer Alain Finkielkraut qui nous livre un brillant essai, s’interrogeant sur les causes d’un état des lieux inquiétant.

      "Le rêve des Lumières est-il révolu ? Le progrès, la pensée, la culture peuvent-ils encore constituer un quelconque espoir ? Déjà, Freud parlait du ’malaise de la culture’, mais la culture de masse du crépuscule du XXème siècle nous rend encore plus sceptique à une véritable démocratisation de la culture".

      Que pourrait faire un lambda, venu comme un cheveu dans la soupe, dans cet état cosmopolite européen compliqué qui perd son latin. Leach, l’ethnologue, le constate qu’on change de monde : no books, but gadgets et qui dit « pourquoi pas ? ». Le prestige d’Homère est devenu Dallas. Que deviendriez-vous vous dans ce marasme intellectuel occidental ?

      Quelle sera la condition d’un Kabyle ignoré dans son propre pays, en terre d’Europe ? Ce n’est pas en changeant de nom, un coup de bistouri ou la couleur des cheveux qui est inquiétant, c’est plutôt l’essence même de son entité, les valeurs qu’il porte en lui, la terre qui la vu naître, celle de ses ancêtres, en un mot ses possessions : terre, valeurs, dignité, histoire et sa reconnaissance en tant que tel.

      Si Finkielkraut s’interroge sur ce qui l’inquiète, les Kabyles aussi doivent s’en inquiéter, car près de 10 millions de Kabyles ne vivent pas en Europe !

      Ils ne vivent pas seulement une crise capitalo-socialo-islamo-maffioso dans leur pays, ils vivent surtout d’une crise identitaire, d’un abrutissement religieux et que rien ne décolle, rien à l’horizon. De force, ils doivent se métamorphoser en arabo-islamique. C’est perdre son âme.

      Il semble qu’il est temps d’agir et d’agir vite !

      Ar tufat.

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      • imiter de nos Pères dans la foi l’attitude de réflexion intime et l’effort de création audacieuse, préludes nécessaires de la véritable fidélité spirituelle..., leur nombre était encore plus faible, atteignant au maximum 3% des habitants de la ville

        4 juillet 2008, par Lazare

        imiter de nos Pères dans la foi l’attitude de réflexion intime et l’effort de création audacieuse, préludes nécessaires de la véritable fidélité spirituelle...leur nombre était encore plus faible, atteignant au maximum 3% des habitants de la ville

        Azul Aghoro,

          J’avais évoqué dans mon message initiale le fait fondamental suivant :"L’élaboration d’une communauté de destin (une nation autonome en est une) ne peut exister que si une conscience « communautaire » existe, ou à tout le moins le sentiment de vouloir y adhérer. Hors l’adhésion à ce sentiment, en tout cas en France est bien loin d’être acquis. Si mon constat est exact, il va falloir aller au devant des Kabyles et obtenir leur adhésion."

          C’est bien de celà qu’il s’agit, vous avez un sentiment d’urgence ; je vous comprends et pourtant.......j’avais déjà évoqué cet effroyable mystère, cette paranoia hypermnesique. En écho de Julia Kristeva : ""Effroyable mystère", gémissait déja l’auteur des Confessions. J’y verrais, moi, une apothéose du présent boulimique, mais qui échappe à la plupart de nous autres somnanbules, consommateurs pressés d’infos en flashes et en clips." Julia Kristeva "Meutre à Byzance" , p. 426.

          On en est là , et je reprends encore Paul Claudel, auteur du "Soulier de Satin" nous avait indiqué « Saint Augustin compare l’histoire à une immense phrase mélodique à laquelle quelque chose d’intérieur à nous prête l’oreille et nous invite à répondre, de concert avec l’événement approprié ».

          Comment répondre de concert avec l’événement approprié ?

        "Si l’époque des Pères n’avait eu Augustin et si l’époque des origines n’avait pas eu Saint Paul, le cours de l’histoire de l’Occident aurait été complètement différent". Jean Guitton.

        Deux occidentaux, l’un vient de Tarse (Cilicie, actuellement la Turquie), l’autre vient d’Afrique du Nord (Hippone, actuellement Algérie ; un pays crée par les Français) ont façonné le destin de l’Occident.

        A nous d’honorer nos Pères.

        Amazighement tien

        Lazare

          Pour ce qui est des pauvres hères d’aujourd’hui lisez ce qui suit en pensant à Habiba Kouider et autres chrétiens d’Algérie.....

        Pourquoi lire les Pères aujourd’hui ?

        Notre monde ressemble au monde des Pères : ils vivaient dans un monde "globalisé", d’abord par les conquêtes d’Alexandre, puis par l’Empire romain ; de ce fait, ce monde connaissait un brassage culturel qui par moment confinait au "choc des cultures" ; la coexistence de plusieurs religions (dont la nouvelle religion qui se réclamait du Christ) menait tantôt au syncrétisme, tantôt à des conflits.

        Les premiers chrétiens étaient encore sous le choc de la révélation d’un Dieu qui se fait homme, qui meurt et qui ressuscite. Cette révolution spirituelle, ils avaient à la confronter à leur culture, à leurs modes de vie. Tout était à faire et ils ont réalisé un travail considérable pour scruter le mystère, évangéliser les mentalités et conceptualiser l’expérience de l’Église.

        Chaque fois que l’Église se trouve devant des défis nouveaux, elle se tourne vers "ses sources", elle y recherche la fraîcheur des origines, la lumière des premiers matins. Comme l’écrivait Hans Urs von Balthasar, l’un des pionniers du renouveau patristique du 20e siècle, "être fidèle à la Tradition, ce n’est point répéter et transmettre littéralement des thèses de théologie, c’est bien plutôt imiter de nos Pères dans la foi l’attitude de réflexion intime et l’effort de création audacieuse, préludes nécessaires de la véritable fidélité spirituelle."

        [ Qu’est-ce qu’un Père de l’Église ? par Marie-Hélène Congourdeau ]

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        Depuis ZENIT.org

        « L ‘apôtre Paul, un maître pour notre temps » Catéchèse jubilaire de Benoît XVI sur saint Paul

        ROME, Mercredi 2 juillet 2008 (ZENIT.org) - « L ‘apôtre Paul, un maître pour notre temps », titre à la une L’Osservatore Romano en italien du 3 juillet qui publie le texte de la première catéchèse jubilaire de Benoît XVI sur saint Paul.

        Benoît XVI a tenu sa première catéchèse sur saint Paul en soulignant que « nous avons encore tous beaucoup à apprendre » de l’apôtre Paul : « Tel est l’objectif de l’Année paulinienne : apprendre de saint Paul, apprendre la foi, apprendre le Christ, apprendre enfin la route d’une vie juste. »

        Le pape a souligné l’actualité de cet enseignement en disant : « sous divers aspects, le contexte socio-culturel d’aujourd’hui ne diffère pas beaucoup de celui d’alors ».

        Et de rappeler l’identité juive de celui qui se disait « Pharisien, fils de Pharisien » : « Il provient d’une culture bien précise et circonscrite, certainement minoritaire, qui est celle du peuple d’Israël et de sa tradition ».

        Dans l’empire romain, « les juifs devaient correspondre à environ 10% de la population totale ; mais ici à Rome, vers la moitié du Ier siècle, leur nombre était encore plus faible, atteignant au maximum 3% des habitants de la ville », a précisé le pape.

        Benoît XVI a expliqué en ces termes la situation des juifs à l’époque de saint Paul : « Leurs croyances et leur style de vie, comme cela arrive encore aujourd’hui, les différenciaient nettement du milieu environnant ; et cela pouvait avoir deux résultats : ou la dérision, qui pouvait conduire à l’intolérance, ou bien l’admiration, qui s’exprimait sous diverses formes de sympathie comme dans le cas des « timorés de Dieu » ou des ’prosélytes’, païens qui s’associaient à la Synagogue et partageaient la foi dans le Dieu d’Israël ». Mais le pape a souligné aussi la position spéciale dans l’empire romain des juifs qui avaient embrassé la foi chrétienne : « Plus difficile et plus compliquée sera la position du groupe de ceux, juifs ou païens, qui adhéreront avec foi à la personne de Jésus de Nazareth, dans la mesure où ceux-ci se distingueront aussi bien du judaïsme que du paganisme régnant ».

        Le pape a évoqué en outre les « deux facteurs » qui « favorisèrent l’engagement de Paul » : la culture grecque ou plutôt hellénistique, et la culture juive, réunies dans le cadre de l’Empire romain, latin.

        « Il n’est pas possible de comprendre comme il se doit saint Paul sans le placer sur la toile de fond, aussi bien juive que païenne, de son temps. De cette manière, sa figure acquiert une force historique et idéale, en révélant à la fois les points communs et l’originalité par rapport au milieu. Mais cela vaut également pour le christianisme en général, dont l’apôtre Paul est un paradigme de premier ordre », a souligné Benoît XVI, en italien.

        Dans sa catéchèse en français, le pape a précisé : « Saint Paul concentrait en lui trois cultures distinctes : la juive par sa naissance, la grecque par son éducation et la romaine par sa citoyenneté. Sa rencontre personnelle avec le Christ, sur le chemin de Damas, lui fera dépasser toutes les limitations culturelles ».

        Il a en effet expliqué : « C’est à une société en recherche et à une religion en crise, que l’Apôtre proclamera un Dieu personnel qui habite en chacun et qui s’expérimente dans la vie communautaire, l’Église ».

        Il concluait par ce vœu : « Puissiez-vous entrer avec enthousiasme dans l’Année Paulienne et méditer la vie et les écrits de ce grand Apôtre pour grandir en Dieu ! »

        asb

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        Les autorités algériennes ont peur..... !

        imiter de nos Pères dans la foi l’attitude de réflexion intime et l’effort de création audacieuse, préludes nécessaires de la véritable fidélité spirituelle.., leur nombre était encore plus faible, atteignant au maximum 3% des habitants de la ville

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        • imiter de nos Pères dans la foi l’attitude de réflexion intime et l’effort de création audacieuse, préludes nécessaires de la véritable fidélité spirituelle..., leur nombre était encore plus faible, atteignant au maximum 3% des habitants de la ville

          4 juillet 2008, par Aghoro

          Azul Lazare,

          Très impressionnée par vos compétences bibliques qui frôlent la philosophie de « vivre de concert avec l’événement approprié ».

          L’appropriation à une signification pour moi de quelque chose de commun.

          Tout au départ, l’humanité vivait en groupes sociaux d’appartenance avec un amour naturel, désintéressée, spontanée, de respect, de liberté cosmique, sans besoin de domination quelle qu’en soit la nature : temporelle ou spirituelle, sans haine de différence d’opinions, sans fuite en avant. En un mot tel que la nature l’avait constitué, animait son esprit de ses peines et de ses joies, sa pensée propre de la vie, puisque l’être de Dieu est doué d’intelligence, de sentiments de rire ou de pleurer, d’aimer ou de haïr, du bien et du mal. Muni de ces facultés, l’être humain venant à la vie, vient avec une essence divine que nul autre être comme lui ne peut lui inculquer et ne devrait travestir sa propre opinion sur l’existence. Quoiqu’il en soit, il aura trouvé Dieu en lui-même.

          La vie telle que je la conçois tout au moins dans mon for intérieur. Une seule chose me fait adhérer à ce groupe c’est celui du langage qui est ma première intelligence un lien amoureux que je partage aisément avec l’autre, cet autre auquel je reconnais mon appartenance, me permet de communiquer en toute liberté ma pensée, ma poésie, mes insinuations, d’échanger mes idées.

          Ce lien culturel est un lien ombilical qui nous lie les uns aux autres : naissance d’une communauté de destin (j’aime mieux le terme communauté d’organisation). Avant toute idéologie quelle soit religieuse ou politique, nos ancêtres, depuis cro-magnon, ne nous ont pas acheminés à ici et maintenant ? Que serons-nous si des êtres de chair et de sang ne se sont pas mis à dénaturer le naturel ? Nous serions probablement des êtres de lumière vivant dans une vaste planète d’amitié et de fraternité.

          Pour en revenir à cette population kabyle en voie de noyade dans d’autres cultures, il est difficile de persuader une communauté éclatée, dispersée ou engagée dans des liens mixtes que sont les mariages, de croyance religieuse, de reniement de ses origines.

          Ce que j’essaye, à mon corps défendant, c’est de sauver un peu les meubles, ceux qui restent encore nichés dans ses montagnes qui ne se renouvelleront malheureusement pas ou peut-être ne m’écouteront pas.

          Je pense bien Lazare nous ne sommes pas sur la même longueur d’onde, ce n’est qu’un échange d’opinions.

          Amicalement

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