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Certains journaux arabes ont récemment relaté dans les détails un accrochage qui a mis ‎en prise une étudiante islamiste revêtue d’un niqab, (sorte de tchador) et le vénérable ‎Cheikh d’Al Azhar, en visite à l’une des classes d’université. Ce dernier avait intimé l’ordre à l’étudiante d’enlever son attirail en sa présence en des termes jugés ‎autoritaires et non islamiques par certains. Le Cheikh motiva la décision de son ukase ‎par le fait que le niqab relevait des us et coutumes et non d’un édit religieux. Ce qui ‎est formellement contesté par certains milieux rigoristes, qui crièrent à la trahison, à ‎l’arbitraire, allant jusqu’à contester son autorité en la manière et d’être à la solde du ‎régime en place. Notre vénérable Cheikh dût essuyer les pires calomnies et ne manqua ‎pas de s’attirer les foudres et les ires des fondamentalistes religieux de tous bords, qui ‎l’accusèrent de tous les maux de la société arabo-musulmane.

Cet incident entre ‎l’étudiante et le vénérable Cheikh d’Al Azhar a trouvé des échos même dans les ‎medias européens, en particulier anglo-saxons, qui ne manquèrent pas de commenter ‎l’évènement en des termes ironiques sinon amusants. Désormais, nul ne pourrait ‎s’étonner de ce que les choses en soient arrivées là. On eût dit que les musulmans ont ‎perdu tout sens de la mesure, lorsqu’ils se sont juré de se chamailler pour un bout de tissu, qui a pris des proportions exorbitantes. D’or et déjà, cette affaire ne s’est pas ‎limitée aux pays arabo-musulmans, mais a gagné aussi les pays européens où résident ‎une grande communauté musulmane, qui se voit pointée du doigt à cause de ce qu’on ‎appelle la « question du foulard ».

Tout être raisonnable admettrait volontiers et ‎aisément que l’habit n’est rien d’autre qu’un moyen pour se protéger des éléments et ‎qu’il peut varier d’une région à une autre selon les conditions climatiques du lieu où vit ‎la personne concernée. Un homme se trouvant sous une latitude boréale ne peut s’habiller de la même façon qu’un autre se trouvant sous les tropiques ou l’équateur et ‎encore moins dans un désert.

Mais hélas, en matière de religion, la logique perd tout ‎son sens chez les maximalistes tenant d’une religion donnée ou plutôt de l’interprétation qu’ils en font, lorsqu’ils s’ingénient à trouver dans les textes sacrés et ‎hadiths ce qui réconfortent leur point de vue, quitte à tomber dans l’équivoque. ‎

L’habit, tel que préconisé par la religion, selon le point de vue religieux, au lieu d’être ‎une protection contre les éléments, devient alors un symbole d’appartenance à un ‎courant particulier ou à une secte donnée. Pour certains(es), il est plus que cela, il est ‎devenu la marque qui différencie le croyant ou la croyante des autres. Sont apparus, ‎récemment, dans le paysage national et même à l’étranger, d’étranges attirails, aussi ‎bien féminins que masculins. Des hommes dans les rues des villes européennes qui ‎sont habillés à la pachtoune et des femmes portant des bourqas ou des tchadors avec ‎des lunettes et des gants, en plein été.

Des petites filles qui sont renvoyées de l’école, ‎parce que leurs parents persistent à vouloir leur porter le foulard dit islamique, ‎évoquant pour cela la liberté du culte. On est parfois amusé par le comportement des ‎adolescentes musulmanes. Combien de fois, n’ai-je pas vu de jeunes filles habillées à ‎l’européenne, portant des pantalons jeans serrés, qui mettent en valeur leurs attributs ‎féminins, avec une pointe d’élégance, mais qui se cachent les cheveux avec un foulard dit islamique. Ce qui fait dire à certains non sans vulgarité, « qu’elles se cachent la tête ‎et se découvrent le c… ». Je laisse cette image à l’appréciation du lecteur.

En fait, si ‎l’essence du commandement religieux à la femme est de faire preuve de pudeur, en pratique on assiste au contraire. Et le foulard est là, en signe d’obédience et de ‎soumission, plus par conformisme que par conviction. L’autre extrême est représentée ‎par une importation saoudienne et étrangère à ces contrées. Combien de fois n’ai-je pas vu, en plusieurs endroits, des femmes de tous âges, couvertes de noir de la tête ‎aux pieds (pour ne pas dire de pieds en cap), et avec des gants – sortes de tchador ou ‎khimar que portent les femmes saoudiennes et celles des pays du Golf - et portant des ‎lunettes noires. Pour ces femmes, le vêtement est signe ostentatoire d’appartenance à ‎une secte donné ou à un courant religieux particulier. Il s’agit là d’une affirmation ‎d’une identité religieuse avec la volonté de l’afficher publiquement.

En somme, il s’agit de faire état d’une appartenance à une idéologie bien déterminée, « celle des ‎sources anciennes ». Le haïk de nos mères et grand-mères a été évincé par le nouvel ‎habit féminin oriental plus conforme aux prescriptions religieuses et donc, selon cette vision, plus musulman. Un observateur averti ne manquera pas de relever que les ‎jeunes femmes qui observent ces règles susdites vivent un paradoxe et des ‎contradictions visibles, tiraillées entre tradition et modernité.

Un exemple de ‎tiraillement entre tradition et modernité parmi d’autres est celui que l’on observe sur ‎nos plages, durant les journées chaudes d’été, où l’on observe de jeunes femmes patauger dans la mer, portant des vêtements de ville, qui ne sont pas conçus pour la ‎natation. Une fois le corps mouillé, elles ont l’allure des statues grecques sans ‎toutefois, en avoir le charme hellénique. Un spectacle insolite analogue se présente ‎aussi sur les terrains de sport, où les jeunes filles, voulant s’exercer sont obligées de ‎porter un attirail qui entrave ses mouvements corporels, parce qu’il n’est pas conçu ‎pour le sport.

Le poids du contrôle social et la soumission empêchent toute velléité de ‎réflexion et encore moins de rébellion. Un jour, en méditant sur les chamailles au sujet ‎de la tenue vestimentaire des femmes citadines d’aujourd’hui, feu ma grand-mère, qui ‎comme les femmes amazighes de sa génération, n’avait connu de son temps que misère ‎et privation, me dit philosophiquement que « le mal est fait à l’esprit, qui se dérange et c’est le corps ‎qui en souffre » Sages paroles. ‎

Mimoun

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Condamnation de deux Algériens convertis au christianisme

3 juillet 2008

Au moins les musulmans ,chez eux, vont droit au but. Ni tolérant, ni du multiculturelle, ni de droit a vivre ensemble. Ils savent que leur doctrine islam ne tient pas la route sans la matraque...

Six mois de prison avec sursis et 1 000 euros d’amendes. Tel est le verdict prononcé, mercredi 2 juillet, par le tribunal de Tissemsilt à l’encontre de deux Algériens convertis au christianisme. Rachid Mohammed Seghir, 40 ans, et Jamal Dahmani, 36 ans, tout deux informaticiens, avaient été condamnés, en novembre 2007, par contumace à deux ans de prison ferme et 5 000 euros d’amendes pour "prosélytisme et exercice illégal du culte non musulman". Des motifs d’accusation passibles, au regard de la loi du 28 février 2006, de cinq ans de prison et d’amendes de 5 000 à 10 000 euros.

La loi considère comme prosélyte toute personne qui "incite, contraint ou utilise des moyens de séduction tendant à convertir un musulman à une autre religion".

Les deux informaticiens avaient été arrêtés à Tissemsilt, à plus de 300 kilomètres au sud-ouest d’Alger, le 7 avril 2007. Des bibles et des CD-ROM religieux avaient été découverts lors d’une fouille de leur véhicule.

Mustapha Krim, président de l’église protestante d’Algérie, s’est dit scandalisé par ces verdicts pour des délits d’opinion. Le verdict est sévère, selon l’avocate Khaddija Khalfoun, qui défend également d’autres Algériens convertis poursuivis en justice.

Parmi eux, Habiba Kouider, une musulmane convertie au christianisme, accusée de pratique d’un culte non musulman sans autorisation et contre laquelle une peine de trois ans avait été requise.

L’affaire avait fait grand bruit et une partie de la presse locale s’était indignée contre une atteinte à la liberté de conscience. L’affaire Habiba Kouider reste en suspens, le tribunal ayant demandé, le 27 mai, un complément d’information.

Le verdict de mercredi à l’encontre des deux informaticiens atténue les peines mais confirme l’accusation de prosélytisme. Une situation semblable à celle du prêtre catholique, Pierre Wallez, poursuivi pour avoir organisé une prière auprès de migrants camerounais. Condamné dans un premier procès à une année de prison avec sursis, sa peine avait été réduite en appel à deux mois de prison avec sursis.

LOI CONTRE LE PROSÉLYTISME

La loi de février 2006 contre le prosélytisme cible particulièrement les évangélistes dont la capacité à gagner des adeptes parmi les nationaux inquiète. Un succès très relatif, les chrétiens toutes confessions ne dépasseraient pas les 30 000 individus sur une population de 35 millions de personnes.

La pression des responsables de la hiérarchie musulmane traditionnelle contre les évangéliques reste forte. Le président du Haut Conseil islamique, le cheikh Bouamrane, a décrit le mouvement comme une forme de néocolonialisme. Le ministre des affaires religieuses, Boualem Glamallah, a fait de son côté un parallèle entre l’action des évangéliques et le terrorisme.

Amir Akef

LE MONDE | 03.07.08 |

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Les commentaires reçus :

Condamnation de deux Algériens convertis au christianisme

2 janvier 2010, par loveandpeace

Salam Et bien oui, il faut les condamné du moment ou il vivent dans un payé musulman qui condamne ceux qui ce reconverti ver une autre religion. Il faut respecté les lois du payé ou nous vivons.

Il faut les condamné

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Condamnation de deux Algériens convertis au christianisme

4 juillet 2008, par Mokrane Zemni

Tous les musulmans de la planète, pas seulement les islamistes, considèrent que le Coran est parole de dieu (Allah), donc non discutable. Aucun d’eux, même les plus "modérés", n’y décèlent la moindre injustice.

La première injustice est l’inscription dans la constitution Islam religion d’état.

L’état algérien et les islamistes ne font qu’appliquer ce qui est écrit e répété à profusion dans le Coran. Les autres, au pire applaudissent, au mieux s’en lavent les mains.

Tout le reste n’est que forfaitures.

Mokrane Zemni

Persécution des non musulmans

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Condamnation de deux Algériens convertis au christianisme

4 juillet 2008, par Aghoro

Azul,

Le pays chrétien annonce la construction de la mosquée de Marseille. Le maire est très content !!!

Qui va payer les 9 millions d’euros ? "Les fidèles"

Au final, la principale inconnue du projet reste le financement. Qui va payer les 9 millions d’euros que coûte sa construction ? "Les fidèles", répond Nourredine Cheikh, notamment par des quêtes organisées pendant le mois du ramadan. Mais cela ne suffira pas. Dans cette course au financement, les pays d’origine et les puissances pétrolières sont sur les rangs.

L’Algérie a pris les devants en versant un acompte de 160 212 euros sur le million promis. Les musulmans d’origine algérienne sont largement majoritaires dans la communauté. Il sera donc difficile de passer outre une large participation de ce pays, en misant tout sur les quêtes du vendredi ou le financement de l’Etat.

D’ailleurs, heureux hasard, les architectes lauréats ont un bureau en Algérie, où ils réalisent de nombreux projets. Ils ont aussi obtenu le chantier de l’agrandissement du consulat algérien à Marseille. Certains y verront sans doute un début d’emprise.

Mais les autres pays musulmans devraient emboîter le pas sous l’œil sourcilleux des différentes composantes de l’islam marseillais. Ainsi Makhète Cissé, membre du conseil d’administration, représente l’islam noir via la Fédération française des associations islamiques d’Afrique, des Comores et des Antilles (FFAIACA) au sein de l’association :

"Nous serons attentifs à ce qu’aucun pays ne prenne le pas sur les autres. C’est pour cela qu’il y a des représentants afro-musulmans dans le conseil d’administration. Mais, vous savez, il suffit qu’un seul émir saoudien mette la main à la poche pour que le problème du financement soit réglé."

Rue89

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Condamnation de deux Algériens convertis au christianisme

4 juillet 2008, par asardun

Azul

Il ne y’a pas de quoi être étonné par les méthodes des musulmans. N’oublions pas que même leur prophète mohamed est un voleur ,pillard, égorgeur et toute la calamité qui se cache derrière un sadique.alors quand ont a un tel personnage comme modèle, il faut pas s’attendre a ce qu’ils laisse une vrais religion s’installer.

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- Condamnation de deux Algériens convertis au christianisme
  
  4 juillet 2008, par Aghoro
  
  Azul Asardun,
  
  Je ne veux plus parler de ce mohamed qui est pour moi qu’une légende. Mais je veux que l’on parle de ceux d’aujourd’hui le cheikh Bouamrane,du ministre des affaires religieuses, Boualem Glamallah,de Boutef, d’Ouyahia, de Belkadem et toute la clique du gouvernement qui se servent de ce Mohamed pour nous ch..er dessus.
  
  Si l’histoire des Berbères, celle des Grecs, des Romains, des Pharaons, des siècles des Lumières sont aujourd’hui considérées comme révolues par le temps qui passe, il faudrait aussi que soient révolues ces religions qui ont fait leur temps et doivent absolument faire partie d’un passé archaïque moyenageux. Et que le nom de ce Mohamed soit rayé de la mémoire de l’humanité.
  
  Oublie les injures, n’oublie jamais les bienfaits. (Conficius)
  
  Cette clique et les 3 milliards de terroristes toutes nationalités confondues font le contraire, ils oublient les bienfaits des Grands Hommes de l’histoire et ils n’oublient pas les saccages, le sang versé d’un seul homme nommé Mohamed et le glorifient et veulent l’imposer à l’humanité entière.
  
  Amicalement
  
  Répondre à ce message
- Condamnation de deux Algériens convertis au christianisme
  
  7 août 2008
  
  Et pensez vous qu’ils vont donner l’autonomie à la Kabylie ?
  
  Certainement pas. Mais pourtant vous êtes un tenant du pacifisme.
  
  Où sont les Mécréante, Lazare et autres vrais battants de l’indépendance de Tamazgha ?
  
  Le langage, le vocabulaire de ADN a bien changé, il donne l’impression de vouloir se compromettre avec ces faschos venus d’ailleurs.
  
  zr
  
  Répondre à ce message
  - Condamnation de deux Algériens convertis au christianisme
    
    7 août 2008, par adbouz
    
    Azul.
    
    En quoi ADN se compromet avec les malades musulams ?
    
    Ce que ces engins msuslmans disent ici ,ils le disent aillieur,la ou tu n’as pas le droit de poster une reponse.
    
    Mais il est vrais que pour les Kabyles remettre en place la propagande arabo-musulmane n’est pas une priorité.
    
    Ce que vous diserez c’est le silence total,la disparition des sites Kabyles ( pas de debats=disparition garanti de la présence kabyle sur le net).
    
    Au lieu de faire une attaque sur le seul site indépendantiste kabyle, tu feras mieux de démolir les arguments du muz.
    
    Répondre à ce message
Condamnation de deux Algériens convertis au christianisme

3 juillet 2008, par Aghoro

Azul, Asardun et Jugurten : je vous prie de changer le post précédent par celui-ci. Merci

De l’absurde on en sort pas dans ce pays, les « musulmans modérés qualifiés de bons qui viennent nous parler de l’islam sur les plateaux de télévisions occidentales de façon hypocrite » disent de ces wahabistes, salafistes et autres fous du diable qui déambulent dans les rues avec leur kamis, leurs sandales, leurs barbes hirsutes et qui vont de café en café, d’un village à l’autre pour inculquer et semer leur haine et la violence aux pauvres citoyens qui ne savent plus à quel saint se vouer, les condamnent au plus haut point ! Comment le pouvoir pourri qui gouverne ce pays ne leur interdit pas le prosélytisme illicite et violent, puisque cela n’est pas l’islam véritable ? Pourquoi n’y a-t-il aucune loi qui interdit aux terroristes et salafistes qui se déploient les uns dans les montagnes et les autres infestent les rues de la Kabylie ? Comment a-t-il pardonné aux assassins ? Que disent ces oulémas issus de ce pays qui viennent prêcher le bon islam à la tv française de tous ces propos (c dans l’air, Direct8, TV5, A2, etc. qui ne sont pas de bons journalistes, ou qui feignent de passer à côté !) ?

Pourquoi pourchasse-t-on les chrétiens qui ne font de mal à personne et n’osent même pas changer leur nom : Rachid Mohammed Seghir et Jamal Dahmani ? Est-ce qu’avoir un sentiment, une émotion ou la foi pour un livre est condamnable ?

Ils parlent de néocolonialisme, mais de qui parlent-ils ? des autochtones chrétiens de ce pays ou d’eux-mêmes ? Il faut qu’ils nous éclairent.

Analyse :

Le quota de visa pour la France a été attribué pour la plupart en 2002 uniquement aux Kabyles. Est-ce à dire qu’il y a intelligence entre les deux pouvoirs pour s’en débarrasser d’une partie de la jeunesse kabyle qui reste toujours dans la clandestinité en France ?

Ce pouvoir a prétexté le retour de la gendarmerie en Kabylie, qui, dit-on, ces gendarmes refusent d’y retourner ! Comment un recru peut-il refuser une mission ordonnée par son supérieur dans une armée comme celle de ce pays ? Foutaise que tout ça.

Pourquoi cette propagande salafiste en pays kabyle qui est devenu aussi le fief du terrorisme, ne s’agit-il pas là d’un apprentissage terroriste dont les kabyles se seraient prédestinés comme nouveaux recrus de contingents vers la palestine, l’irak, l’afghanistan et autres pays de brutes ?

C’est le balayage de la Kabylie dont il s’agit.

Vite, il y a le feu en la demeure

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- Condamnation de deux Algériens convertis au christianisme/ Il faut interdire par tous les moyens aux arabo-islamistes d’innoculer les germes du virus islam à nos enfants de Kabylie.
  
  4 juillet 2008, par Antizombies
  
  Il faut interdire par tous les moyens aux arabo-islamistes d’innoculer les germes du virus islam à nos enfants de Kabylie.
  
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