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Certains journaux arabes ont récemment relaté dans les détails un accrochage qui a mis ‎en prise une étudiante islamiste revêtue d’un niqab, (sorte de tchador) et le vénérable ‎Cheikh d’Al Azhar, en visite à l’une des classes d’université. Ce dernier avait intimé l’ordre à l’étudiante d’enlever son attirail en sa présence en des termes jugés ‎autoritaires et non islamiques par certains. Le Cheikh motiva la décision de son ukase ‎par le fait que le niqab relevait des us et coutumes et non d’un édit religieux. Ce qui ‎est formellement contesté par certains milieux rigoristes, qui crièrent à la trahison, à ‎l’arbitraire, allant jusqu’à contester son autorité en la manière et d’être à la solde du ‎régime en place. Notre vénérable Cheikh dût essuyer les pires calomnies et ne manqua ‎pas de s’attirer les foudres et les ires des fondamentalistes religieux de tous bords, qui ‎l’accusèrent de tous les maux de la société arabo-musulmane.

Cet incident entre ‎l’étudiante et le vénérable Cheikh d’Al Azhar a trouvé des échos même dans les ‎medias européens, en particulier anglo-saxons, qui ne manquèrent pas de commenter ‎l’évènement en des termes ironiques sinon amusants. Désormais, nul ne pourrait ‎s’étonner de ce que les choses en soient arrivées là. On eût dit que les musulmans ont ‎perdu tout sens de la mesure, lorsqu’ils se sont juré de se chamailler pour un bout de tissu, qui a pris des proportions exorbitantes. D’or et déjà, cette affaire ne s’est pas ‎limitée aux pays arabo-musulmans, mais a gagné aussi les pays européens où résident ‎une grande communauté musulmane, qui se voit pointée du doigt à cause de ce qu’on ‎appelle la « question du foulard ».

Tout être raisonnable admettrait volontiers et ‎aisément que l’habit n’est rien d’autre qu’un moyen pour se protéger des éléments et ‎qu’il peut varier d’une région à une autre selon les conditions climatiques du lieu où vit ‎la personne concernée. Un homme se trouvant sous une latitude boréale ne peut s’habiller de la même façon qu’un autre se trouvant sous les tropiques ou l’équateur et ‎encore moins dans un désert.

Mais hélas, en matière de religion, la logique perd tout ‎son sens chez les maximalistes tenant d’une religion donnée ou plutôt de l’interprétation qu’ils en font, lorsqu’ils s’ingénient à trouver dans les textes sacrés et ‎hadiths ce qui réconfortent leur point de vue, quitte à tomber dans l’équivoque. ‎

L’habit, tel que préconisé par la religion, selon le point de vue religieux, au lieu d’être ‎une protection contre les éléments, devient alors un symbole d’appartenance à un ‎courant particulier ou à une secte donnée. Pour certains(es), il est plus que cela, il est ‎devenu la marque qui différencie le croyant ou la croyante des autres. Sont apparus, ‎récemment, dans le paysage national et même à l’étranger, d’étranges attirails, aussi ‎bien féminins que masculins. Des hommes dans les rues des villes européennes qui ‎sont habillés à la pachtoune et des femmes portant des bourqas ou des tchadors avec ‎des lunettes et des gants, en plein été.

Des petites filles qui sont renvoyées de l’école, ‎parce que leurs parents persistent à vouloir leur porter le foulard dit islamique, ‎évoquant pour cela la liberté du culte. On est parfois amusé par le comportement des ‎adolescentes musulmanes. Combien de fois, n’ai-je pas vu de jeunes filles habillées à ‎l’européenne, portant des pantalons jeans serrés, qui mettent en valeur leurs attributs ‎féminins, avec une pointe d’élégance, mais qui se cachent les cheveux avec un foulard dit islamique. Ce qui fait dire à certains non sans vulgarité, « qu’elles se cachent la tête ‎et se découvrent le c… ». Je laisse cette image à l’appréciation du lecteur.

En fait, si ‎l’essence du commandement religieux à la femme est de faire preuve de pudeur, en pratique on assiste au contraire. Et le foulard est là, en signe d’obédience et de ‎soumission, plus par conformisme que par conviction. L’autre extrême est représentée ‎par une importation saoudienne et étrangère à ces contrées. Combien de fois n’ai-je pas vu, en plusieurs endroits, des femmes de tous âges, couvertes de noir de la tête ‎aux pieds (pour ne pas dire de pieds en cap), et avec des gants – sortes de tchador ou ‎khimar que portent les femmes saoudiennes et celles des pays du Golf - et portant des ‎lunettes noires. Pour ces femmes, le vêtement est signe ostentatoire d’appartenance à ‎une secte donné ou à un courant religieux particulier. Il s’agit là d’une affirmation ‎d’une identité religieuse avec la volonté de l’afficher publiquement.

En somme, il s’agit de faire état d’une appartenance à une idéologie bien déterminée, « celle des ‎sources anciennes ». Le haïk de nos mères et grand-mères a été évincé par le nouvel ‎habit féminin oriental plus conforme aux prescriptions religieuses et donc, selon cette vision, plus musulman. Un observateur averti ne manquera pas de relever que les ‎jeunes femmes qui observent ces règles susdites vivent un paradoxe et des ‎contradictions visibles, tiraillées entre tradition et modernité.

Un exemple de ‎tiraillement entre tradition et modernité parmi d’autres est celui que l’on observe sur ‎nos plages, durant les journées chaudes d’été, où l’on observe de jeunes femmes patauger dans la mer, portant des vêtements de ville, qui ne sont pas conçus pour la ‎natation. Une fois le corps mouillé, elles ont l’allure des statues grecques sans ‎toutefois, en avoir le charme hellénique. Un spectacle insolite analogue se présente ‎aussi sur les terrains de sport, où les jeunes filles, voulant s’exercer sont obligées de ‎porter un attirail qui entrave ses mouvements corporels, parce qu’il n’est pas conçu ‎pour le sport.

Le poids du contrôle social et la soumission empêchent toute velléité de ‎réflexion et encore moins de rébellion. Un jour, en méditant sur les chamailles au sujet ‎de la tenue vestimentaire des femmes citadines d’aujourd’hui, feu ma grand-mère, qui ‎comme les femmes amazighes de sa génération, n’avait connu de son temps que misère ‎et privation, me dit philosophiquement que « le mal est fait à l’esprit, qui se dérange et c’est le corps ‎qui en souffre » Sages paroles. ‎

Mimoun

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Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.

13 janvier 2009

A l’occasion de Yennayer 2959, le MAK a organisé une marche à Tizi-Ouzou pour revendiquer l’autonomie de la Kabylie. Malgré les intempéries, il pleuvait des cordes, la désinformation et la censure, la marche a été grandiose

La marche organisée par les sections universitaires du MAK (Mouvement Pour l’Autonomie de la Kabylie) de l’UMMTO (Université Mouloud Mammeri de Tizi Ouzou a été l’acte fondateur de la réconciliation d’un peuple avec son histoire, ses traditions, sa culture, sa langue et ses aspirations.

La marche organisée par les sections universitaires du MAK s’est ébranlée à 10.30 depuis le portail de Ihesnawen (Portail de l’Université) pour se terminer devant le siège de la mairie de Tizi Ouzou.

Le point de départ qui est l’Université Mouloud Mammeri est un hommage à tous les devanciers issus de cette même enceinte qui ont mené un combat, montré la voie et consenti de lourds sacrifices pour les libertés démocratiques qui ont délivré de la peur le peuple algérien dans son ensemble.

MAK_yenayer2959
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La perspicacité des organisateurs de cette magnifique manifestation ont eu aussi l’intelligence de désigner l’esplanade de la mairie comme étant la destination finale de la marche. Et pour cause : en elle-même, la mairie symbolise l’endroit où doit s’exercer la volonté populaire exprimée par les suffrages et où doit se traduire dans les faits le pouvoir civil des citoyens.

La marche qui n’a pas été encadrée par la police, omniprésente du début à la fin, n’a souffert d’aucun incident. A 3 reprises, des ambulances en charge d’évacuation de citoyens extérieurs (vraies ou supposées urgences) ont été remarquablement canalisées et emmenées à bon port par les organisateurs. La fluidité de la circulation, malgré les aléas, a été une preuve de maturité et d’un sens d’organisation remarquables de la part des organisateurs.

La marche à laquelle ont appelé les sections du MAK de l’Université qui a rassemblé selon ses organisateurs près de 4.000 étudiantes et étudiants était belle à voir.

Malgré le froid et les intempéries qui ont provoqué comme de coutume des isolements et des abandons programmés par le pouvoir de toute la périphérie kabyle, elles étaient et ils étaient là, stoïques, déterminés et graves en ce jour anniversaire d’une résurrection d’un patrimoine culturel qui inaugure par lui-même la renaissance d’un peuple qui refuse la soumission, l’asservissement et qui aspire à maîtriser son être et son devenir.

À noter qu’à cette occasion et pour la première fois, les élèves du primaire et secondaire ont bénéficié de la journée libre. De même que certaines municipalités ont décidé de fermer leurs portes et libérer leurs travailleurs. Prélude à une autonomie de décision.

« Timanit i Tmurt », « Pouvoir assassin » ont été les slogans récurrents de cette formidable prise de conscience d’un peuple qui a décidé de s’autodéterminer en se réappropriant Yennayer, comme première étape du recouvrement de sa pleine souveraineté dans la maîtrise de son destin.

M. Loukad

Secrétaire national du MAK

à la culture et au Patrimoine

La version en espagnol par nos cousins les Guanches.

Ci-joint un article desinformateur :

Plusieurs centaines de personnes y ont pris part Le MAK célèbre Yennayer par une marche à Tizi Ouzou Par : Samir LESLOUS

Plusieurs centaines de personnes, environ 500 selon des observateurs et plus d’un millier, selon les organisateurs, ont répondu, hier, par leur présence à l’appel à la marche lancé quelques jours auparavant par la section universitaire du mouvement pour l’autonomie de la Kabylie, MAK, dans le cadre de la célébration de Yennayer, premier jour de l’an 2959 du calendrier berbère. La marche s’est ébranlée du portail de l’université Mouloud-Mammeri vers 11h30, soit une heure et demie de retard par rapport à l’heure de départ prévue initialement, pour se terminer devant l’ancienne mairie de Tizi Ouzou, sise au centre-ville. La foule, composée essentiellement d’étudiants de l’université de Tizi Ouzou et des membres de la direction du MAK, a traversé les artères principales de la ville, telles que la rue Lamali qui longe l’hôpital Nédir-Mohamed et le boulevard Abane-Ramdane, tout en scandant les slogans habituels et chers au mouvement de Ferhat M’henni qui était, curieusement et contrairement à ses habitudes, le plus grand absent de cette manifestation.

"La Kabylie autonome", "Tamazight à l’école", "pouvoir assassin" sont entre autres les slogans scandés tout au long de cette marche qui s’est déroulée sous le regard indifférent de nombreux passants et qui s’est achevée avec une prise de parole des militants du MAK qui ont insisté pour faire du 12 janvier une journée fériée. Pour rappel, avant la marche, le MAK a rendu publique une déclaration dénonçant "la politique d’appauvrissement économique de la Kabylie que mène le pouvoir central et ce, en délocalisant des projets inscrits et en décourageant tout investisseur potentiel par un climat de terreur permanent". L’islamisme qui a tendance à prendre des proportions alarmantes en Kabylie et ce qu’il appelle "la neutralité complaisante des services de sécurité" ont été aussi dénoncés à travers ce même communiqué du MAK.

Samir LESLOUS, liberte-algerie.com

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Les commentaires reçus :

“Attachez votre ceinture” en kabyle dans les avions.

5 février 2009, par Shashnaq

Des tarifs préférentiels pour les journalistes algériens en France

Aigle Azur introduit les consignes de vol en tamazight Il faut rendre hommage à M. Idjerouidene, patron de la compagnie, car ce n’est pas dans tous les vols que vous aurez l’occasion d’entendre “Attachez votre ceinture” en kabyle.

C’est une grande première à bord des compagnies aériennes desservant l’Algérie. Désormais, les consignes de vol, jusque-là édictées dans les trois langues à savoir français, anglais et arabe, sont également énoncées en tamazight à bord des appareils d’Aigle Azur. C’est tout à l’honneur de cette compagnie sur a opté pour le rapprochement avec ses clients. “Franchement, on ressent de l’émotion quand on entend la voix résonner en kabyle. C’est une nouvelle dimension pour notre existence, de la fierté, on sent qu’on a notre place dans ce monde quoi. Il faut rendre hommage à M. Idjerouidene, patron de la compagnie car ce n’est pas dans tous les avions que vous aurez l’occasion d’entendre : “attachez votre ceinture” en kabyle. C’est un peu comme dans le temps lorsque nos grands-parents se mettaient face à la télé sans rien comprendre, maintenant à bord de savoir Aigle Azur ils comprennent ce que l’hôtesse leur dit”, commente un fidèle de la compagnie. Par ailleurs, pour commencer 2009 en beauté, Aigle Azur a mis en place une grille de tarifs préférentiels spécialement dédiée aux membres du Club des journalistes algériens en France, afin de leur faciliter à tout moment les déplacements entre la France et l’Algérie. Désormais, les correspondants des journaux algériens bénéficient de tarifs négociés très concurrentiels, sur présentation de leurs cartes de presse, pour tous les vols réguliers Aigle Azur au départ de France (Paris et province) vers l’Algérie, à compter du 1er février 2009.

R.E

DDK

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- “Ccuduwth th’a3ugwat n’wen” en kabyle dans les avions.
  
  5 février 2009, par Tahar
  
  Salut Shashnaq, salut à tous,
  
  La toute première annonce faite en berbère est à l’actif d’une Kabyle d’Air France, une initiative TRES personnelle, il y a de cela 4 ou 5 ans déjà.
  
  Ce qui a donné lieu, de la part des barbus, à des réclamations, récriminations (et insultes) de toutes sortes auprès de la D.G. de la Compagnie, qui auraient pu lui coûter cher si cela n’avait pas été compensé par un nombre plus important de félicitations de la part des passagers Mazigh.
  
  Cette hôtesse ne fait pas souvent la ligne mais si par hasard vous vous trouvez sur le même vol qu’elle, n’oubliez pas d’y apporter votre soutien écrit.
  
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  - instructions en kabyle dans les avions.
    
    5 février 2009, par D.S
    
    Je pense que le verbe qui convient le mieux est qen, ’eqen (attacher) à la place de shud (lier, attacher, ficeler), shud suppose toujours un noeud, ficeler (phsi = déficeler, défaire, desserer, fondre). Et surtout c’est le verbe ’qen/qen qu’on utilise pour la tenue vestimentaire : qen a-mendil, a-serwal, etc...Idem pour dire attacher une bête de somme par ex., qen a-ghyul.
    
    Pour le mot ceinture c’est plus compliqué car on a 2 variantes : tha-ghwgadT et a-gws. Pour éviter la confusion il serait préférable de prendre un mot différent, ex. a-ghwgaDH ou tha-gwsth, sinon vous imaginez Si L’vachir pour la première fois dans un avion desserer et serrer sa propre ceinture au lieu de la ceinture de sécurité !
    
    Pour le mot avion à part l’emprunt déformé roplan (aéroplane) on a l’embarras du choix pour créer un néologisme selon tel ou tel calque sur telle ou telle langue (grec, anglais, allemand, russe).
    
    Le plus rigolo c’est le terme tobogans ! Déjà qu’en kabyle familier dTob’eg signifie 1.(exclamation) Toz ! et 2.(verbe) dTob’eg ! fous le camp, casse-toi, synonymes renek, rebeb, qewed !
    
    D.S
    
    Répondre à ce message
    - instructions en kabyle dans les avions.
      
      5 février 2009, par Tahar
      
      Salut D.S.
      
      Bien compris, chef ! Qen-a3 amcic-iw (parce que je n’aime pas les chiens), mais je peux dire cuda3 a-gws. Ai-je bien retenu la leçon ? Pour les emprunts, un qui m’a toujours fait rire est cman d’ifir (wu wurfan, disait la chanson). Tout comme tunubil.
      
      Quant au toboggan, il nous ramène à roplan : c’est ce gros boudin qui se déplie et se gonfle à chaque issue et qui sert dans les procédures d’évacuation d’urgence. En se gonflant, lui aussi lâcherait des Toz bruyants ?
      
      Répondre à ce message
      - instructions en kabyle dans les avions.
        
        5 février 2009, par D.S
        
        Salut Tahar,
        
        Shud (ou comme tu écris cud) suppose "un noeud, une ficelle", c’est là la nuance. Pour a-gws (ceinture, corset) on utilise qen, on ne peut pas dire shudegh a-gus en l’habillant sauf si on le prend à part et on fait un noeud avec.
        
        Pour l’automne j’ai vu tes propositions. Lexrif j’en ai parlé, c’est out. Pour hegan ça serait probablement une période de cette saison (comme herthadhem), à propos ce mot hegan se retrouve en toponymie et par conséquent dans les patronymes mazigh tout comme les sobriquets d’ailleurs. Amicalement. D.S
        
        Répondre à ce message
    - instructions en kabyle dans les avions.
      
      24 mars 2009, par nabache
      
      Que signifie "Ath anane" ou "tazibt" ?
      
      Répondre à ce message
      - instructions en kabyle dans les avions.
        
        24 mars 2009
        
        ath nane= voilà(les voilà) ; ath nih=voici(les voici) ; thafzimt(afzim)=boucle( d’une ceinture, etc...)
        
        Répondre à ce message
        
        instructions en kabyle dans les avions.
        
        25 mars 2009, par D.S
        
        En réalité c’est : Hath-na. Idem pour Hath-an (’ath-an) .
        
        Hath = voici
        
        na : c’est juste un affixe qui confirme la démonstration (regarde là), "-na" de s’nath (montrer, démontrer).
        
        En somme Hath-na = voici-là
        
        Répondre à ce message
      - instructions en kabyle dans les avions.
        
        24 mars 2009
        
        thazibt(thiziva)= ’fermeture eclair’
        
        Répondre à ce message
DEUX EVENEMENTS KABYLES : 1- Journée de la Femme - Conférence à Lille ’Les Femmes Berbères dans l’Histoire’. 2- Kabylie : passé, présent et avenir - conférence des jeunes du MAK à Paris

4 février 2009, par Agtum Nellim

Journée de la Femme - Conférence à Lille ’Les Femmes Berbères dans l’Histoire’

La conférence de Mohand HARROUZ se tiendra dans les locaux de l’association JSK (Jeunesse Solidarité Kabyle) au Centre social Lazare-Garreau, rue Lazare-Garreau le dimanche 8 mars à 15h. Rens. 06 59 88 65 99 ou par internet jskabylefrance@yahoo.fr

Programmation : 2009 mar 8 15:00 ville : Lille

Kabylie : passé, présent et avenir - conférence des jeunes du MAK à Paris

La section MAK-France animera une conférence sur le thème "Kabylie : passé, présent et avenir" le 8 février de 14h à 18h 6 rue du Paradis 75010 Paris M° Gare de l’Est 01 42 78 34 Places limitées - Réservation par email. makjeunes@gmail.com www.mak-jeunes.skyblog.com

SOURCE : KABYLE.COM

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Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.

20 janvier 2009, par ait wadda

Adal bwaman et Marapeur je vous recommande de quitter le site car vous apporter plus de mal que de bien pour la kabylie /pour le premier qui traite Ait Ahmed de marabout reveillé et l’autre qui doute de ses origines amazigh.Vive la kabylie avec tous ses enfants plutot vive Igawawen car meme le mot kabyle et marabout ne sont qu’une creation des arabo musulmans relayé par les farançais .Kabyle ou Marabout vous etes amazigh de igawwawen ,cessez de nous enmerder avec vos commentaires haineux du moins sur ce site.Un proverbe kurd dit Je prefere un ennemi qui parle ma langue qu’un frere qui l’ignore.

Vive Igawawwen

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- Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.
  
  20 janvier 2009, par Marapeur
  
  Merci At Wadda pour votre sagesse. Je veux juste dire qu’à force de tirer sur tout ce qui bouge, forcement, on tire sur soi-même, à un certain moment, sans se rendre compte. concernant le conseil, Eh ben !! Ça sera chose faite. Bonne continuation,
  
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Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.

16 janvier 2009, par Adal Bwaman

Avant qu’Ait Ahmed se rappelle qu’il est marabout, il se comportait comme un Mazigh.

Malheuresement les mahométans Benbeloboumdianohimaroizzanoarabozoïdes étaient là pour le manipuler en lui rappelons la traitrise de ses aieux qui ont sacrifié Aksil le digne fils de Tamazgha pour la gloire d’Okba le terroriste islamiste.

Voir la vidéo

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- Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.
  
  20 janvier 2009, par Marapeur
  
  Azul Felawen, Je suis descendant d’une famille maraboutique, bien que personne ne pratique la religion dans ma famille. J’aimerais juste savoir ou est-ce que vous allez nous envoyez. En Arabie...ou en l’air. Thanmirth de publier le commentaire
  
  quelqu’un qui a peur
  
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LA KABYLIE EST LA SEULE REGION QUI RESTE FIDELE A L’HERITAGE HUMAIN, DEMOCRATIQUE ET LAÏC DE NOS AIEUX MAZIGHS DE TAMAZGHA. NI AUNCUNE RELIGION, NI AUCUN DESPOTE, NI AUCUN COLON, ARABE OU FRANCAIS SOIT-IL, PEUVENT AVOIR RAISON DE LA RAISON DU KABYLE. COMME DIEU EST LIBRE ET INTELLIGENT, LE KABYLE EST LE SEUL QUI SE BAT DEPUIS LA NUIT DES TEMPS POUR PRESERVER LE VALEURS QU’IL A HERITé DE SON CREATEUR LE DIEU DE TOUS LES HOMMES SUR TERRE.

16 janvier 2009, par Iffer Uzemur

Regardez cette video et soyez fidèle à votre héritage divin (liberté, dignité et raison) que vos ancêtres ont défendu jusqu’à la mort.

Soyez fidèles à vos ancêtres et à Dieu.

Vos droits divins sont la liberté et le libre utilisation de votre raison (intelligence) pour façonner votre vie en tant qu’individus et en tant que peuple dans les respect totale de vos semblalbes.

Notre devoir en tant que Kabyles est de veiller à ce que l’Homme puissent profiter des dons du createur, la liberté et la vie intelligente en société.

L’âme, le coeur et la raison (le cerveau ou l’intelligence) sont des dons divin suffisant pour faire face à tous les défis de la vie terrestre.

Ne permettez jamais aux imposteurs, qu’ils soient religieux ou autres, aux usurpateurs, aux enfants de satans et aux arabo-islamistes de vous priver de votre héritage divin-liberté et vie selon la RAISON.

P.S. Même si Dieu n’existe pas nous sommes fais pour vivre libres avec notre raison pour ne pas heurter nos semblales (les humains, mais pas les enfants de satan comme les musulmans et les autres).

Les paroles de nos aieux fidèles à l’héritage de Dieu ou de l’humanité

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C’est en présence de sa veuve et sa nièce que des amis et personnes ayant côtoyé Jean Dumaurier, alias Winna Nat Yiraten, lui rendront hommage à Montreuil le samedi 17 janvier 2009 à 15h à l’initiative de l’association Taferka et radio Pays.

15 janvier 2009, par Allen

Taferka et Radio Pays rendent hommage à Jean Dumaurier Samedi 17 janvier 2009 à 15h à Montreuil

C’est en présence de sa veuve et sa nièce que des amis et personnes ayant côtoyé Jean Dumaurier, alias Winna Nat Yiraten, lui rendront hommage à Montreuil le samedi 17 janvier 2009 à 15h à l’initiative de l’association Taferka et radio Pays. Jean Dumaurier est décédé il y a un an. Fils d’instituteur kabyle de la région de Larbâa Nat-Iraten, son parcours professionnel s’est étendu sur trois domaines : une carrière militaire jusqu’au grade de Colonel ; puis, une carrière civile, dans le Corps Préfectoral ; et, enfin, une carrière d’Expert International plus précisément spécialisé dans la Formation des Cadres. Après ces activités diverses, il s’est consacré, dans sa retraite, à des travaux de recherches, d’écritures et de conférences sur les origines et les racines des Berbères qu’il expose aussi bien dans ses livres, que dans des articles de Revues culturelles et des interventions notamment en Radios, en France et à l’étranger.

Il est auteur de trois importants ouvrages consacrés aux Berbères (Mazighs) :

  A.B.C.D.

  TAOS

  Notre place au soleil. Le rôle inconnu des berbères dans l’histoire du monde.

L’hommage sera rendu au siège de Taferka

49 bis Avenue de la Résistance

Métro : Croix de Chavaux

Tel : 01.48.57.73.24

Source : tamazgha.fr

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- Jean Dumaurier, alias Winna Nat Yiraten, "J’ai découvert de quoi étonner le monde à propos des Kabyles"
  
  15 janvier 2009, par Tavusvist
  
  Jean DUMAURIER : "J’ai découvert de quoi étonner le monde à propos des Kabyles"
  
  Lundi 3 juillet 2006
  
  Jean DUMAURIER est fils d’un instituteur Kabyle de la région de Larbaâ Nathirathen ( Ex Fort National, un village en Grande Kabylie). Vous pouvez le retrouver chaque semaine en direct sur internet par le site de Canal Sambre où il anime des chroniques historiques.
  
  Présent lors de la réunion préparatoire de la Fédération des Médias Berbères à Lyon, une initiative qu’il venait soutenir, il pris la parole pour expliquer ce que ressent un kabyle que l’on affuble toujours du vocable "arabe" ou "musulman" et de la nécessité absolue de s’unir entre Berbères.
  
  On comprend comment un être nié dans son identité, pourrait passer au travers d’un regard normatif et ignorant du passé pour un être exubérant.
  
  Plutôt que de commenter son intervention, nous vous laissons le soin de l’écouter...
  
  "Je m’appelle Jean DUMAURIER.
  
  C’est maure... parce que mes ancêtres étaient des maures. La plupart des kabyles ignorent qu’ils sont des maures eux-mêmes, mais m.a.u.re... Au temps de l’Empire Romain on nous appelait soit des maures, soit des africains. Que je commence par le commencement.
  
  Je suis né kabyle sur cette terre d’Afrique dénommée Algérie où le territoire était érigé en département français. Cela veut dire, que le territoire était français, mais nous les authentiques arborigènes, indigènes, africains, blancs, berbères et occidentaux n’étions pas reconnus et nous n’existions pas.
  
  Tant que j’étais gamin, l’histoire ne me tracassait pas. Puis un jour est arrivé où il était temps d’aller à l’école. D’ailleurs, j’y suis arrivé en retard non pas de ma faute mais parce que l’école était petite et le nombre de places y était limité. Pour être admis à l’enseignement dans cette école, il fallait attendre à partir de six ans, qu’une place vienne à se libérer. Pour moi, elle ne s’est libérée, son tour n’est venu, qu’à l’âge de huit ans.
  
  Jusque là j’étais un petit berger des montagnes de Kabylie et lorsque j’ai eu les premiers élements d’instruction suivi d’un succès dont ne je ne me doutais pas, j’ai décroché une place de boursier pour aller faire des études secondaires.
  
  Je dois donc mon instruction à la France. Lorsque j’ai été à l’âge de l’adolescence, s’est déclaré la guerre. Je me suis dis que normalement dans le monde nous avions ceux qui commandent et ceux qui sont commandés. Je n’avais pas du tout envie d’être commandé. J’ai suivi les filières des grandes écoles. Innocemment j’étais dans l’école qui préparait le concours d’entrée à St Cyr.
  
  A quinze jours du concours d’entrée, je ne dis pas d’examen, j’ai été appelé chez le proviseur pour m’entendre dire : "Monsieur, vous nous avez trompé !
  
  Moi ? en quoi ?!
  
  Vous êtes bien en Corniche près de St Cyr ?
  
  Mais vous n’avez pas le DROIT d’étre dans cette classe !!!
  
  Monsieur le Proviseur je demande à comprendre...
  
  Et non ! Vous, vous êtes un indigène. Vous n’êtes pas français." Voilà la première phrase qui m’a marqué et a dirigée toute ma vie.
  
  Non seulement après j’ai fait vingt ans de campagne de guerre, là où les français n’allaient pas. Non seulement j’ai été dans la Résistance Française avant de participer à d’autres résistances dans d’autres pays dont je ne parle jamais, c’est aux autres d’en parler. Et, je suis arrivé diplômé d’Etat-Major, j’étais à l’Ecole de guerre. J’ai abandonné l’Ecole de guerre pour préparer l’Ecole Nationale d’Administration (E.N.A.) d’où sortent tous les ministres d’aujourd’hui et je me suis trouvé bombardé dans le corps préfectoral.
  
  J’ai été Sous-Préfet. Jusqu’au jour parmi les militaires j’ai dit " je vous ai assez vu." Je suis devenu expert international en formation des Cadres. Egalement, un jour est arrivé où j’ai dit : "çà suffit comme çà, je ne vais pas enlever le pain de la bouche des jeunes". J’ai abondonné tout et depuis ma retraite je considère que j’ai payé ma dette envers la France qui m’a instruit et j’ai décidé de payer ma dette envers mes ancêtres.
  
  J’ai foulé les cinq continents de la terre du fait que j’ai été expert international, j’ai gardé comme dirait l’autre mes "errements anciens". Je parcours les cinq continents de la terre pour retrouver la trace de nos ancêtres.
  
  Je vous étonnerai beaucoup ! Et, nous allons manquer aujourd’hui, d’innocence feinte ou pas feinte... J’ai découvert de quoi étonner le monde à commencer par les nôtres.
  
  Alors j’ai repris mon bâton de pèlerin et j’ai pris des diapos que je fait passer partout où j’ai trouvé que les archéologues avaient mis à jour des vestiges disant que nos ancêtres avaient vécu là.
  
  L’endroit où il y a le plus grand nombre de témoins de nos ancêtres, c’est l’Angleterre et l’Ecosse : cela s’appelle le mur Adrien. Le long du mur Adrien, les anglais ont eu une idée géniale. Lorsqu’ils ont eu des conflits de mineurs, et qu’ils étaient obligés, ils ont fait de reconversion des cadres en gardiens de musées. Mais il a fallu aller voir ce qu’il y avait dans ces musées...
  
  Hamid - Jean n’en dévoile pas non plus beaucoup de choses, c’est l’intérêt aussi des médias qui sont autour de s’y intéresser...
  
  Jean Dumaurier - Détrompes-toi Hamid, j’ai l’habitude. Cela rentre par là et çà ressort par là. Je reviendrais dessus. Il faut en parler plusieurs fois, avant que le clou ne finissent par enfoncer, même avec les nôtres, avec le respect que je vous dois tous et toutes. Mais on pas finit d’en parler. Je parlerai de çà.
  
  Et bien je reviens sur le nom. Beaucoup de gens me disent DUMAURIER ce n’est pas français. Alors je leur ai dit : vous marchez sur la tête. Je leur dit une chose, à part les gens qui chez nous portent le nom at ou aït, ou ath et neith, là, la France par des intermédiaires locaux au moment où l’on mettait en place le système de colonisation, ont permis aux gens de ces tribus d’être appelées par le nom de la tribu et sont devenus des ath.
  
  Les autres, pour l’administration, j’en parle dans l’un de mes livres qui s’intitule le Rôle Inconnu des berbères dans l’Histoire du Monde, la première fois il a fallu savoir ce qu’ils allaient en faire de ces indigènes.
  
  Il parait qu’un conseiller avait proposé "on va raser tout çà, on va amener les français, comme çà le pays va s’aggrandir, la France aura un prolongement...". Il y avait auprès de ce chef, un autre conseiller juif qui l’en dissuada "non Monseigneur n’essayez pas, mais faites leur payer l’impôt".
  
  C’est depuis ce temps là que nous avons été soumis à l’impôt de l’argent et du travail en temps de paix et à l’impôt du sang pour le temps de guerre et une fois la guerre terminée on nous oublie.
  
  Il faut savoir que le premier qui se soit intéressé à l’Afrique du Nord était Charlemagne...cela remonte loin... et pourquoi ?
  
  Parce qu’il n’arrivait pas à devenir l’empereur chrétien d’occident. Il a découvert que l’Afrique du Nord était un pays chrétien. Vos ancêtres, nos ancêtres, ont fondés l’église catholique. L’un des premiers fondateurs du protestantisme était également un berbère, Tertulien.
  
  Il a donc fallu commencer à les identifier, à donner des noms à ces individus. Ils ont été convoqués au chef-lieu de l’administration locale. On les a mis en rang en leur disant mettez vous par famille pour qu’on vous donne un nom de famille.
  
  Les militaires disaient aux premiers "comment vous vous appelez et sous quel nom va-t’on vous inscrire ?". C’était un leurre, parce que la consigne qui avait été donnée par Napoléon III était la suivante. Elle avait été dite dans les discours qu’il a prononcé à Alger et élaborée ensuite à Tizi-Ouzou ensuite le 19 septembre 1865 :" cette colonie d’Afrique du Nord, ne sera pas une colonie ordinaire mais sera érigée en royaume arabe".
  
  Monsieur Napoléon III a décidé. Donc, toute l’administration a reçu ordre de tout faire pour arabiser cette nouvelle colonie.
  
  C’est pourquoi je parlais de l’inscription des familles. Les gens se sont arrangés pour garder le nom de leur tribu mais les autres qui étaient un peu épars, qui ne s’entendaient pas, l’administration a été chargée de leur donner un nom et la seule chose qu’ils avaient en tête, c’était d’appliquer les règles, les directives, les consignes édictées par Naopléon III, donc d’en faire des arabes.
  
  C’était dans l’esprit des gens. Mais comment faire pour leur donner les noms ?! Donc ils les ont convoqué au chef lieu de l’administration locale et à chaque fois ils posaient cette question "comment vous allez vous appeler" et décidaient cette famille va s’appeler untel. Au bout de la cinquième ou sixième famille, ceux qui faisaient le recensement disaient "mais ! on a déjà vu cette tête là... tu étais là où tu étais..." "- ah ben j’tais là-bas. Mais ici aussi c’est ma famille ,vous ne pouvez pas nous séparer".
  
  Alors comme c’était le foutoire ils ont renvoyé tout le monde chez soi pour ensuite essayer une autre méthode. C’est l’administration qui est allé dans les villages et qui a mis les familles chacun devant sa porte.
  
  L’administration a commencé. A la première famille il lui ont donné un nom arabiste commençant par a, la deuxième famille un nom commençant par b, etc dans l’ordre de l’alphabet et vous trouvez encore dans certains villages de kabylie, les noms égrainées de cette façon à savoir dans l’ordre alphabétique.
  
  Tout le monde a été arabisé par le nom de famille et à partir de ce moment là, sachez que lorsque vous vouliez vous livrer à un arbre généalogique, l’arbre généalogique ne remontra jamais avant 1881, date à laquelle il y a eu cette classification de l’état-civil.
  
  Alors en dehors des noms ath etc.., se sont des noms arabistes, qui ont été donnés à vos grand-parents et moi pour ce qui me concerne très modestement, j’ai pris ma revanche, fichant le nom que m’ont donné mes parents d’après çà, à la poubelle.
  
  Je me suis donné un nom, mes racines étant maure et c’est DUMAURIER.
  
  Transcription : S.ARRAMI
  
  Source : kabyle.com
  
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- Winna Nat Yiraten : "S’il est vrai que Amazigh veut dire Libre, alors il nous reste à nous affranchir d’une Histoire qui nous a mis en soumission et en exploitation, pour ne pas dire en esclavage."
  
  16 janvier 2009, par Adal Bwaman
  
  Voici se qu’il disait entre autre..... Ce fils d’Instituteur kabyle de la région de Larbâa Nat-Iraten.
  
  "S’il est vrai que Amazigh veut dire Libre, alors il nous reste à nous affranchir d’une Histoire qui nous a mis en soumission et en exploitation, pour ne pas dire en esclavage."
  
  Grâce à l’étude de l’espèce humaine ,avec ses moyens techniques on pourra apporter des preuves scientifiques et déterminer les origines par le classement des souches,des gênes,A DN etc.Et ce de manière irréfutable ...
  
  Dans son livre le rôle inconnu des Berbères dans l’Histoire du Monde ». Il s’agit d’un témoignage sans haine et sans crainte où l’auteur emprunte ses preuves à la Foi en la Science plutôt qu’à une Histoire victime de manipulateurs partisans.
  
  La Mémoire du peuple Notre place au soleil . A conseiller Merci à tafarka ,pour ce rendez-vous...
  
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Merci à tous les étudiants et étudiantes de Tizi Wuzu

14 janvier 2009, par flax

Vous êtes l’avenir de la Kabylie.

Une des plus belles marches de ces dernières années. La jeunesse est l’avenir de tout les peuples. Vous avez fais naître un énorme sentiment d’espoir dans mon cœur et je l’espère dans le cœur de tous les Kabyles.

Si ce genre de marche se reproduit à l’avenir à Vgayet, Tubiret, Paris, Marseille, New york, etc... alors l’avenir de la Kabylie sera lumineux, j’en suis sûr. Merci aux marcheurs et marcheuses, merci au MAK

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Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.

14 janvier 2009, par Ait wadda

Pour ce qui table sur l’echec de cette marche n’ont rien compris a la lutte,ni a la kabylie ,ils ne savent que quand un coeur kabyle bat ses freres sont a l’ecoute .Rapelez- vous de l’affaire Guermah,ça s’est passé a Ait Douala loin de nos yeux mais toute la kabylie a reagi a la plainte et tous les kayles ont bougé un certain 14 juin,c’est egal a cette marche 2000 ou 3000 miles peu importe car ses marcheurs sont nos fils ,nos freres et nos cousins qui forment le noyau d’un peuple Kabyle assoifé de sa liberté,jalou de sa dignité.Ils ne sont que nos representants.Demains nous serons a leurs cotés.Ce sera alors affaire de millions . Vive la Kabylie libre et auttonome.

Demain nous serons des millions

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Video sur Dailymotion.

14 janvier 2009

la Marche

http://www.dailymotion.com/video/x80ye1_makyenayer2959_news

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- Video sur Dailymotion.
  
  14 janvier 2009, par ADN
  
  Merci pour le lien, nous avons rajouté la vieo à l’article : Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.
  
  Yugurten
  
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Marche à Tubiret pour Yennayer et... la Palestine

14 janvier 2009

Finalement :

Tizi : Marche pour l’autonomie

Bgayet : Marche pour la nationalisation de Yennayer

Tubiret : Marche à Tubiret pour Yennayer et... la Palestine

Dès que les uns nous remontent le moral, d’autres nous le descendent.

Dépêche de Kabylie : Édition du Mercredi 14 Janvier 2009 N° 2014

Les étudiants ont marché pour Yennayer à Bouira

’’Bonne année, Kabylie !’’

Ils étaient, lundi dernier, près 300 étudiants et étudiantes à s’époumoner, à travers les artères de Bouira, " Bonne année, Kabylie ! " et " Palestine hurra, dimuqratiya (Palestine libre et démocratique) ! ". A la tête du carré estudiantin qui s’ébranlera, aux environs de 11h, du centre universitaire Akli Mohand Oulhadj, deux banderoles sont mises en évidence réclamant : "Tamazight, langue officielle " et " Gaza : halte au massacre ! ". Les marcheurs longeront ainsi le boulevard du 20 Août jusqu’au niveau du département de langue et culture amazighes, avant de bifurquer vers le boulevard Zighout Youcef. Plus le carré avançait, plus des citoyens, surpris par le retour des imazighens sur le pavé de Bouira, les rejoignaient. Des badauds, pas très marcheurs, affichaient une mine surprise, en relevant des banderoles ‘’Gaza’’ et “Tamazight’’. Deux concepts ‘’politiques’’ qui leur semblaient ‘’incohabitables’’

Plus loin, l’un des étudiants encadreurs expliquera à ce sujet que le combat pour les libertés " concerne tout le monde, a priori l’Algérie qui a payé un lourd tribut ". C’est au niveau de l’esplanade de la Maison de la culture, qui a tendance à devenir le point de chute des marcheurs, que les étudiants s’arrêteront pour observer une minute de silence à la mémoire des martyrs de la démocratie, avant que des encadreurs et élus à l’apw ne prennent la parole. Invités à s’exprimer, ces derniers (du ffs et du rcd) reprendront leurs leitmotivs politiques respectifs qu’ils adapteront tant bien que mal à la circonstance. A propos de ces partis d’opposition, force est de constater leur absence sur le pavé de Yennayer et celui du Printemps berbère, depuis bien longtemps. Et c’est peut-être mieux ainsi puisque leur absence aura au moins le mérite de ne pas parasiter un Yennayer franchement populaire et un grandiose Printemps Berbère, ô combien, transpartisan. C’est d’ailleurs ce qu’insinuera le jeune étudiant qui prendra la parole après les élus. "Le renouveau sort des amphis ", dira-t-il, avant de donner rendez-vous au public pour avril 2009.

T.O.A

Les étudiants ont marché pour Yennayer à Bouira

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El Watan minore la marche du MAK à Tizi

14 janvier 2009

Voici comment El Watan (Nordine Douici) minore la marche du MAK à Tizi : 400 au lieu de 4000 étudiants (alors que d’autres sources qui ont aussi minoré ont parlé de 500 à plus de 1000, tandis que les organisateurs ont avancé le chiffre de 4000 dans l’article de ADN). Ensuite, il traite le slogan "pouvoir assassin" de rengaine (ce qui veut dire "formule, propos banal répété à satiété"), et diminue la portée politique de la revendication autonomiste en la présentant ainsi : ils "ont crié à tue-tête « l’autonomie de la Kabylie »".

El Watan : Edition du 13 janvier 2009

Marche du MAK

Les étudiants affiliés à la section estudiantine du Mouvement pour l’autonomie de la Kabylie (MAK), de l’université Mouloud Mammeri ont organisé une marche pour marquer la célébration du nouvel an berbère Yennayer 2959.

11h passées, une procession scindée en deux carrés a défilé depuis le campus de Hasnaoua jusqu’au carrefour jouxtant le siège de l’ancienne mairie (place Laâmari Meziane). Près de 400 personnes étaient venues des quatre coins de la Kabylie, notamment des wilayas de Bouira, de Boumerdès et de Béjaïa, pour participer à la manifestation. Le cortège a été ponctué par des haltes au niveau du stade du 1er Novembre et du carrefour Matoub Lounès, au centre-ville. Des slogans hostiles au régime algérien ont été scandés, tels que la traditionnelle rengaine « Pouvoir assassin ». D’autres slogans ont fusé pour réclamer la généralisation de l’enseignement de tamazight à l’école, « Tamazight dhi lacoule ».

Les militants du parti de Ferhat M’henni, sans agrément, ont crié à tue-tête « l’autonomie de la Kabylie », qu’on pouvait également lire sur les banderoles. Les marcheurs ont soutenu aussi « la défense de la dignité des peuples qui réclament leurs autonomie ». Arrivés vers 13h au rond-point du centre-ville, les meneurs du mouvement ont improvisé un rassemblement. Dans sa communication aux manifestants, le responsable de la section du MAK promet, en citant les prochaines joutes électorales : « Nous sortirons en avril prochain pour revendiquer notre droit à l’autonomie, lors de leur (le système) carnaval (l’élection présidentielle) qu’ils sont en train de préparer. » A l’issue de la marche, les étudiants ont improvisé un point de presse où ils afirment que la marche a été une réussite.

Par Nordine Douici

Marche du MAK

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40% de la population mondiale vit dans des états fédéraux

14 janvier 2009, par Uccen

On compte aujourd’hui 25 États fédéraux dans le monde qui rassemblent autour de 40% de la population mondiale. Les régimes fédéraux les plus connus sont : les États-Unis, le Canada (malgré son nom de « Confédération canadienne »), l’Allemagne ("République fédérale d’Allemagne"), la Suisse (malgré son nom de Confédération Helvétique), la Belgique, le Mexique, l’Inde.

Parmi les grands États de l’Union européenne, seule la France maintient une organisation strictement unitaire exempte de tout fédéralisme mais tend à développer une décentralisation prudente. La révision constitutionnelle du 28 mars 2003 a inscrit le caractère décentralisé et ses conséquences dans la Constitution.

40% de la population mondiale vit dans des états fédéraux

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- 40% de la population mondiale vit dans des états fédéraux
  
  14 janvier 2009, par Gill
  
  40% de la population mondiale vit dans des états fédéraux 14 janvier 2009, par Uccen
  
  Oui, et alors ?... Le sens ?...
  
  40% de la population mondiale vit dans des états fédéraux
  
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Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.

14 janvier 2009, par RACHID YAHOU

Je tiens à féliciter l’auteur de cet article. Thanemirth à moh tu me consoles et vive le M.A.K ! RACHID YAHOU

Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.

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- Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.
  
  14 janvier 2009, par ALKAPECA
  
  Azul a mass yahoo,
  
  Tu te dis kabyle de confession chrétienne,mais ,nous n’avons jamais ,eu ,le plaisir de te lire,dans un article que tu aurais consacré,en tant que chrétien,à cette religion que des milliers et de milliers de nos soeurs et fréres kabyles non araboislamisés,des sauvés de la brune mahométane plus nocive que la blanche colombienne,qui ont retrouvé ou retrouvent la religion d’amour ,de pardon et surtout de bâtisseurs de civilisations humaines, contrairement à l’araboislamisme coloniale qui détruit tout ce qui est Bâtit,socialement,humainement,et civilisationnellement..
  
  Celà ,nous fera ,plaisir de te lire à ce sujet.
  
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Marche des étudiants à Bgayet, mais pour yennayer

13 janvier 2009

Azul,

A Tizi, on marche pour l’autonomie, à Bgayet, pour yennayer. Mais, ils réclament la nationalisation de yennayer alors que c’est une fête amazighe, qui dépasse le cadre algérien. Qui pousse à ça ? FFS ? RCD ? Les deux ? Il n’y a que le vieux slogan “corrigez l’histoire nous ne sommes pas des Arabes” qui semble ne pas cadrer avec le reste.

Liberté

Actualité (Mardi 13 Janvier 2009)

MANIFESTATION DES UNIVERSITAIRES À BéJAÏA

“Nous demandons l’institutionnalisation de Yennayer”

Par : L. OUBIRA

Des milliers d’étudiants de l’université Abderrahmane-Mira de Béjaïa ont investi, hier, les rues de la ville à l’occasion du premier jour de l’an amazigh. Une marche organisée par la coordination estudiantine de Béjaïa pour exiger du pouvoir “l’institutionnalisation officielle de Yennayer comme journée nationale fériée”. La procession humaine s’est ébranlée dès 10 du matin du campus universitaire Targa Ouzemour pour battre le pavé vers le siège de la wilaya. “Ne touchez pas à notre identité”, “Non au troisième mandat de Bouteflika”, “Yennayer, fête nationale et fériée” ont été autant de mots d’ordre transcrits sur des banderoles et brandis par les manifestants qui scandaient des slogans hostiles au pouvoir. “Mazalagh d’ Imazighen”, “assa azzeka, tamazight tella tella”, “corrigez l’histoire nous ne sommes pas des Arabes”, “pouvoir assassin” et “bonne année Kabylie” sont autant de slogans scandés corps et âme par les étudiants manifestant tout au long de l’itinéraire de leur marche. Devant le siège de la wilaya, une prise de parole a été improvisée après qu’une minute de silence a été observée à la mémoire de tous les martyrs de la démocratie et du combat identitaire amazigh. Dans une déclaration lue devant les manifestants, la coordination des étudiants de Béjaïa dénonce énergiquement et avec rigueur “le greffage de notre identité par le pouvoir à l’image de l’organisation de plusieurs manifestations indignes et racistes telles que Alger, capitale de la culture arabe, et 20 avril, journée nationale de l’Internet”.

L. OUBIRA

MANIFESTATION DES UNIVERSITAIRES À BéJAÏA

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- Marche des étudiants à Bgayet, mais pour yennayer
  
  14 janvier 2009
  
  N’insultons pas l’avenir : les étudiants de Bgayet seront sûrement de la partie la prochaine fois. Et comme il y aura des milliers de prochaines fois, on a besoin de leur contribution pour la noble cause autonomiste.
  
  Ne boudons pas notre plaisir de voir que des étudiants de Tizi se sont enfin appropriés le combat pour l’autonomie. C’est à mon avis la meilleure chose qui est arrivée à cette lutte pour l’autonomie depuis la création du MAK. On sait tous que lorsque les étudiants s’en mêlent, l’intensité de la lutte passe à un stade supérieur : il ne s’agit plus de réunions de petits comités ou de clubs ou de forum internet même s’il ne faut négliger aucun moyen. Les étudiants sont le vecteur le plus efficace pour sensibiliser le Peuple Kabyle : le 20 avril est là pour témoigner.
  
  A titre personnel, ce qui me fait c.. c’est que pour des raisons particulières, je sais que je ne verrai pas l’autonomie de la Kabylie de mes propres yeux, j’enrage...
  
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Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.

13 janvier 2009, par Ait wadda

Peu importe le nombre ,il grossira avec le temps.l’essentiel c’est qu’il y a eu marche et pas n’importe quelle.Une marche pour l’autonomie.Chose incroyable il y a quelques années.A tsid nawi ih ! y arrach.Ce qui veulent nous ecraser n’ont qu’a trombler devant ce combat digne qui est le notre .Vive la kabylie autonome.Gloire a nos martyrs du printemps noir.Nous serons des milliers ce 20 avril.

Peu importe le nombre 500 ou 4000

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Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.

13 janvier 2009, par ansli n weqas

Ferḥeγ xilla imi d ffγen lwacul neγ yellan di TTL fkaned tafaṭ d usirem i weγref aqγayli. Izerfan wwegdud neγ ad twiksen γas s ẓur d umenγi. Amassa adabu aḍ yili ger iffasen lleqγayel ad nessedu tamurt neγ am tmura l’europe. Tanemirt tameqrant

tanemirt

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Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.

13 janvier 2009, par Alkapeca

Dieu,clément et miséricordieux de cette terre sainte de TAMAZGHA Tamurtnegh,appelée kabylie(pas celui du guru mahomet des envahisseurs arabes,dieu sanguinaire et maléfique),faites que cette pluie nourriciére ,comme il est chanté dans nos us et traditions ancestrales méditerranéeenes occidentales n’tmurnegh,appelée kabylie,soit un bon présage pour que ce que depuis des décennies nous avons semé identitairement nous donnera,bientôt, une récolte abondante du fruit -liberté-tilleli qui déculpera nos forces combattantes afin de briser ,à tout jamais,le joug colonial arabomusulman.

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- Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.
  
  13 janvier 2009, par Allen Itswalin
  
  Viv rebinek alkapeka uzyin,
  
  ifareh wul-iw makeqarent walen-iw,
  
  Viv les vrais kabyles,
  
  viv lindipendons negh,
  
  iherqdin bwaraven iqetallen,
  
  viv tilleli n’temurt-negh
  
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  - Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.
    
    13 janvier 2009, par Alkapeca
    
    Tu as vu ,cher allen,comme notre drapeau amazigho-kabyle est magnifiquement beau !!
    
    Resplendissant de couleurs douces et bienfaisantes de notre terre ,de sa faune et flore amazigho-kabyleS ! vert de la flore,bleu de notre mére, mer mediterranée,jaune de notre désert amazigh .
    
    Il n’ya vraiment pas photo avec l’autre ,araboturco-algero-musulman portant en rouge sanguinaire mahométan ,le pentacle maléfique,étoile, de la brune arabe 1milliard de fois,au nombre de ces analphabétes adeptes ,plus nocive que la blanche colombienne
    
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- Marche du MAK à Tizi-Ouzou : Quatres milles étudiants dans la rue.
  
  14 janvier 2009, par AKKseLL
  
  je me joins a ta prière. O Yellu délivre nous du joug islamique et que la nouvelle kabylie qui se dessine puisse etre une lumière en tamazghra.protège la O Hellu ,délivre la des barbus et de l’état mafieux d’alger ,renvois ses contingents de gendarmes chez eux,délivre la population de la peur,faite que dans les prochains jours un jour nouveau se lève qui apporte un vent de libertè pour le peuple kabyle ,protègé la de tous complot ,éloigné la guerre civil.vous qui détenait toute autoritè et qui la donne a qui il veut. AMEN !
  
  Prière a Yellu
  
  Répondre à ce message
Marche du MAK à Tizi-Ouzou

13 janvier 2009, par Agherman aqvayli

Azul,

Très bonne initiative des étudiants autonomistes, mais pourquoi les autres catégories de citoyens de la ville n’ont pas participé à cette marche ? Et s’ils l’ont fait, le compte rendu ne les signale pas. Espérons que le MAK ne va pas en rester là et organiser des marches uniquement deux fois par an mais passer à l’action permanente et multiforme sur le terrain. C’est la seule façon de se construire en tant qu’organisation de combat kabyle car le chemin sera long.

Agherman aqvayli

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- A TOI L’ISLAMOPHOBE °ALCAIPIEN°
  
  15 janvier 2009, par adbouz
  
  Pour sinsri
  
  Vous avez posté un commentaire qui n’est pas validé pour deux raison.
  
  Vous avez ecrit en lettres majuscule. Nous n’acceptons pas de commentaires en majuscule.
  
  Vous avez mis trop d’insultes. Refaite votre commentaire calmement , alors il sera valide.
  
  Répondre à ce message

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C’est en présence de sa veuve et sa nièce que des amis et personnes ayant côtoyé Jean Dumaurier, alias Winna Nat Yiraten, lui rendront hommage à Montreuil le samedi 17 janvier 2009 à 15h à l’initiative de l’association Taferka et radio Pays.

Jean Dumaurier, alias Winna Nat Yiraten, "J’ai découvert de quoi étonner le monde à propos des Kabyles"

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Merci à tous les étudiants et étudiantes de Tizi Wuzu

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